几个世纪以来，许多文化和个人都表示经历过轮回，那么在这个永恒的谜团后边，有什么科学依据吗？
本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访，基于大量来自意识研究领域，濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果，第一次深入并科学地探索了这个谜团。
2014-2015年，美国全新纪录大片《生死与轮回》，用200分钟左右的时间，用全新的视角，去条分缕析地探索了人类的这种普遍疑惑。相比以前《前世今生——轮回的故事》，内容更为详实，想象更加大胆，观点更符合现代主流科学的结论。通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访，基于大量来自意识研究领域，濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果，第一次深入并科学地探索了这个谜团。
轮回，说的是我们在死后会重生在另一个身体上。人类从很久以前就对此十分着迷，围绕着这个词，有许许多多的问题：生命为何物？意识为何物？意识有生物学的基础吗？出生真的是生命的起点吗？死亡真的是生命的终点吗？
意识研究的前沿新发现，濒死的经历，对前世记忆的探索……给我们对生命的看法新点亮了一盏灯，今日的科学正在见证一场重大转变，这种转变将会对我们有极大影响。新的不同说法层出不穷，科学所擅长的是用实验和理论发展来解释那些神秘的现象，我们要发展出一种全新的文明，现在，我们终于快要理解生死与轮回这个一直以来的谜团了吗？
从古希腊到欧亚，再到古代北欧，许多古代文明中都记载着人们死而复生后，讲述来生的故事，但我们今天要如何讲述濒死经历呢？
近期的调查表明：1500万美国人有过濒死经历，330万德国人有过濒死经历，法国也有200万此类事件，世界范围内都有类似这样的事件。
越来越多的证据表明：这种普遍的现象不能仅仅被看作谜或传说，艺术上经常用濒死体验来扩大情感效果，但在日常生活中，这种事件带来了许多疑问，这些问题对我们理解生命现象是至关重要的。我们这个时代的科学是如何查验这种事件的呢？这要如何进行解释呢？当一个人在医学上意识不清乃至被宣告死亡时，他有没有可能仍有意识呢？
生死是人类两个最大的谜题，在两者之间，出生，我们通常会认为是充满希望的——一个有着无穷可能性的开端，即使从科学的观点来说也是一个奇迹，单一个被选中的细胞分裂再分裂，仅仅50次，一个全新的人就此成形，一个由蛋白质和水组成的静止细胞，是怎样知道如何将自己塑造成手、眼、皮肤和大脑？
另一个谜团我们则不会过多地思考，那让我们感到绝望，光辉开始的终结之处，悲剧地从曾经的无限可能性转变为绝望的受限不可能性，死亡缺乏出生的魅力和前景，没有奇迹般的一百万个细胞协调一致，就这样，心跳的线越过看不见的某一点之后就静止了，这完美的机器曾一分钟生出一百万神经细胞，如今则拒绝产生一个神经细胞，一小滴血液看似不可能泵出，曾温暖的身体变冷，到底是什么出错了呢？

由此视频，可见轮回是真实不虚的。关于轮回更多的意涵，请看正国老师开示的《如何相信因果轮回与极乐世界？》，正国老师有如下开示：
“首先来讨论，为什么因果轮回是可信的。事实上我们在这一世，都可以亲自观察到，身口意行它是有影响力存在的。譬如您帮助了一个人，完成了某件事情，虽然这件事情已经完成了，但是这件善行的影响力，并不是这样就结束了；下次被您帮助的人遇到了您，他还是会非常感激您，甚至对您有种种回报。这种因果关系，因为是发生在同一世，所以我们便可以很容易地观察到；乃至种种世间法上的努力，与佛法上的熏闻、修学等等，都是因为种下种种的因，而有将来种种的收获与果报的成就。虽然同一世的因果现象，是很容易被大家所接受的，但是如果这种因果关系的时间，是要跨越一世或多世才能显现出来的，那一般人就没有办法直接观察得到，这就造成有一部分的人，没有办法相信因果轮回的主要原因之一。"
“先谈谈一个基本的核心观念，我们就可以很快地掌握重点。我们需要先了解种种世间法，或蕴、处、界法之所以能够生生灭灭不断，它一定要有一个不生不灭的本体作为依靠，才能够成就这些生灭法的生灭现象；否则生灭法灭了之后，如何能够自己再生起？同时生灭法生起之后，如何能自行灭坏？这些都是要有不生不灭的本体才能够成就，这就是一般我们所知道的，假必依实的正理；也就是生灭性假有的现象界诸法，必须依靠不生不灭的实相界如来藏心，才能够存在与坏灭。这个不生不灭的生命主体，就是人人本具的如来藏心，祂无始劫来就不曾一刹那断灭，因此才能成就现象界的生灭现象。所以说三界唯心，也就是三界唯是一心如来藏所生。即然这个生命本体是不生不灭的，那有情在这一世舍报，五阴灭了之后，当然如来藏心还是不灭的。因为这样的原因，众生才能够有六道轮回的现象产生，所依靠的就是这个不生不灭的如来藏心，祂也就是众生轮回的主体。因为众生对于五阴有执著的关系，在此世舍报之后，如来藏心便会为他再出生另一个新的五阴身，而使得众生从无始劫以来死此生彼，而在三界六道内轮转不停。"
“即然大家都相信有不生不灭，而且可以贯通三世的如来藏心，那大家当然就可以接受有情都是有前世与未来世的。接受了有情都有如来藏心之后，那就很容易可以了解；因为此世所造作的种种身口意行，这些行为的影响力，便储藏在众生各自的如来藏心之中，也就是我们所熟知的各种善恶染净诸法种子。而因为有不生不灭的如来藏心能够贯通三世，当然祂执持的诸法种子，便能够携带到未来世；而在适当的因缘条件下，成熟而受报。因此我们就可以相信函盖三世，即过去世、现在世、未来世的因果轮回是可以成就的，并非只有限制在这一世，才能够成就而展现因果的现象。"
“而且从另一个角度来看，因果是需要种种缘才能够成就的，因此没有道理说，因果一定要在同一世才能成就。因此经典上说：“假使经百劫，所造业不亡，因缘际会时，果报还自受。”所以正确的观察因果，必须是要兼顾过去世、此世及未来世，这样才不会对于因果有错误的观察。"
“再来谈到六道轮回，这一世的五阴身灭了之后，如来藏就能够根据种种的善恶染净业种，出生下一世的五阴身。这里面我们先要了解的是，所有众生都有八识心王，当然这里面包括天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生。因此虽然今世为人， 但下一世不一定照样会出生为人，因为如来藏有随缘性，因此随著这个众生的心性是怎么样，如来藏心就会为他出生适合这个心性的五阴身。在《楞严经》卷8里面开示：“情想均等，不飞不坠，生于人间，想明斯聪，情幽斯钝；情多想少，流入横生，重为毛群，轻为羽族。”这就是告诉我们六道轮回的道理。这里面“情”是指众生对眷属及五欲的贪著与情执。“想”是指心想与禅定理智相应，或者喜爱思惟而远离情执。由于众生情与想的多寡比例不同，因此导致舍报后，往生的五趣与处所有各种的差异。因此随著有情造作种种的身口意行，以及熏习种种的染净善恶之法，从无始劫以来，便有一世接著一世六道轮回的产生。依据上述简单的说明，相信大家对于因果轮回的道理，都能够相信无疑。当然这里面，大家也要有一个观念，就是只有不生不灭而且无覆无记、不作主的如来藏心，才能执持诸法种子，其他的心都不能，也无法执持种子。"
“上面所述是从道理上，来为大家说明。而在世界各地也有许多因果轮回的纪录或事迹，陆续被发现及报导。包括大家常见的，同一父母所生的孩子，其个性与命运却有很大的不同；或者众生有种种的聪明才智，习性上的差异，乃至于有许多的天才等等。这些都是大家可以亲自看到的。如果大家了解上述因果轮回的道理，便会觉得这些事情并不奇怪，而且是合理与吻合佛法正知见的。"

----学佛释疑（三）【共130集】 第041集 如何相信因果轮回与极乐世界？