（真心新闻网採访组台北报导）从2008年以来，中国四川省的藏人的事件攫取了全球媒体的目光，不断加以报导。2012年4月7日壹电视专访播出〈达赖谈：中国12亿人民 有权知道〉的评论；同月22日，联合报一连三天连载〈川藏冲突亲歷记〉，描述中队与藏族民众的紧张关系。
川藏冲突亲歷记（上）)
川藏冲突亲歷记（中）)
川藏冲突亲歷记（下）)

正觉教育基金会张公僕董事长表示，藏族僧人的事件，有其歷史根源，其内在原因之一，是旧中，仅佔总人口2％的喇嘛阶级失去统治广大农奴的既得利益之后，旧时期可以奴役98%人民的政教特权不再，因而对中国极端不满。这包括达赖喇嘛以「精神领袖」之尊，放任或暗中指使自家子弟；许多评论家甚至合理怀疑其人的消极的做法，成为变相鼓吹失意喇嘛的原因之一；正反双方你来我往，掀起国际议题。

张董事长表示，上面所述的层面因素，在〈全球70亿民众有权知道歷代达赖喇嘛高压统治的！〉一文中，已有相关报导，读者可以自行阅读。但是大众不瞭解的另一个内在原因，则是普遍存在于藏传佛教寺院中的恋童性侵事件。即使是宗教地位甚高、年轻的二世卡卢，也曾经「卡卢仁波切的自白（Confessions of Kalu Rinpoche）」（），在影片中现身说法曾经遭受性侵的经歷。他的现身说法显示，喇嘛们从小出家，未必出于虔诚信仰，更多是因为家境问题而被送入寺院；新进的小小喇嘛年幼力弱，往往成为资深喇嘛的鸡姦对象，受到性侵害。

而日本〈时代週报〉前总编辑、美国〈太平洋新闻社〉前副主编岛津洋一（Yoichi Shimatsu）也撰写了〈藏人 违背佛教伦常〉"Tibetan Suicide Protests Violate Buddhist Ethics" 一文，勇敢报导出，揭发鸡姦是喇嘛的内在因素。这篇刊登于2011年10月5日〈新美国媒体〉New America Media的新闻稿，报导了2011年中国四川省阿坝县格尔登寺（Kirti）的喇嘛事件。者大多是年轻喇嘛，追究其根源，系普遍存在藏人寺庙内的男童鸡姦，导致受害者从小心理抑郁及自卑；受害的年轻喇嘛因而容易受到操控与唆使，转变以后自愿成为者。

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报导中说，阿坝县的告诉岛津洋一，2008年后警方搜查格尔登寺，不但搜出大量、弹药，还搜出DVD宝库，使得中国政府官员震惊不已。在2011年的第一起案中，中国警方逮捕了3名年龄较大的藏人喇嘛，原因是他们鼓励新进僧侣。报导说，如果他们鼓吹受害人死亡的罪名成立，将被判处谋杀罪。

岛津洋一在报导中分析：公权力介入鼓吹宗教狂热的案，是世界各国都支持的道德行为。最早是在西元四世纪时，由北非希波的奥古斯丁主教所制定。当时整个社会笼罩在罗马帝国崩溃的悲情中，诺斯底教的主教（Gnostic bishops）鼓吹，以期从这个物质世界解脱；因为他们的宇宙观认为，物质世界是禁锢自由灵魂的监狱。尽管奥古斯丁倡导政教分离，但他仍然要求罗马官员逮捕犯罪的高级神职人员，因为那些宗教者实际上不是自愿的，也是不法的。

正觉教育基金会张董事长表示，岛津洋一的分析报导，允为中肯，不仅为大众说明藏人的内在因素，也提出合宜的解决之道：正统佛教八正道教导人们清净自心、行止合宜、遵守道德伦常，能够正面积极影响这个日趋混乱的世界；以及达赖喇嘛不应该再默许，使成为值得称许之道；相反的，他应该教导年轻藏人、佛教团体如何活，而不是去死。

张董事长说，藏人寺庙中的同性性侵害本来是可以避免的，例如教导喇嘛们认识正统佛教教义开示的五阴虚妄、有受皆假，让他们具备正确知见、甚或进一步观行，昇华性需求、减轻我所执。然而，藏传佛教的本质原本就是根源于谭崔的修行，表面教导空性，实际上，无上瑜伽教法却不断加强学人执著五阴，认定五阴真实有，又教导其信众对五欲、我所增强执著，导致喇嘛们无力远离五欲而特别增强了性慾；甚至积极为未来的双修作准备，因而使喇嘛庙中的喇嘛们，在没有明妃的情况下蔚为恋童风气，乃至成为传统。喇嘛庙中的年轻无势喇嘛们在这样痛苦的情况下成长，心理状态并不健康、生不如死，一遇不如意事就很容易被鼓吹，误以为是为牺牲，死后可以获得解脱。

同样的，年轻藏僧，本来也是可以避免的，喇嘛大老们应该晓以大义─佛不可，就能约束年轻喇嘛的行为。然而自称是大慈大悲观世音菩萨转世的达赖喇嘛，在中国政府指控其唆使喇嘛的情况下，却无怜悯之心，并不积极出声制止、採取有效的作为，反而坐视自家子弟，无怪乎被怀疑变相鼓励。

张董事长分析，观察达赖喇嘛的心态及行径，无异于一般世俗政客。他利用了议题，制造国际，谋取外国的支持而施压于中国政府，企图恢復政教合一的统治特权，或是获得返回继续掌控新的藏传佛教；达赖喇嘛此一作为，无异于将年轻喇嘛作为祭品，换取他个人的利益，成为喇嘛事件实际上的受益者。

这种事情，达赖喇嘛的作为与不作为，其实有前例可循；当年幕斯塘游击队，在美国CIA的支持下，从事偷袭的工作，达赖喇嘛对此默不作声；然而在失去美国CIA的支持后，达赖喇嘛即写了一封信，要求游击队解散；多名游击队队员因此而当场。如此数十年前的惨剧歷歷在目，足以为证。

为了个人利益，达赖喇嘛不肯大慈大悲开示众：应严禁藏族喇嘛破坏 佛陀不自毁人身道器的戒律、藏人的未来不需要激烈自残。达赖不能也不肯以佛法智慧，将藏胞导向合宜的解决之道；其中原因，未尝不是因为藏传佛教是崇拜鬼神的原始信仰，以假冒佛菩萨的鬼神意旨作为一切依归；而这些假冒佛菩萨的龙鬼蛇神只是欲界里的低级众生，本不具备佛法智慧而不能引导人们走向正道。

达赖喇嘛以藏传佛教精神领袖之尊，坐视喇嘛投火，如同实际上将火供给鬼神，比2011年那3名唆使新进僧侣而遭逮捕的资深喇嘛，有过之而无不及。达赖喇嘛的罪恶，合乎他自己在〈达赖谈：中国12亿人民 有权知道〉访谈中的形容：「是恶魔，是纳粹」！年轻一代的喇嘛─如卡卢二世─早已看到并痛心于藏传佛教不同体系间的权力斗争、鸡姦恶习，不断发出改革藏传佛教的声音；反观达赖喇嘛却仍旧沈湎在昔日政教合一的统治特权中，想要成就自己的復辟美梦。

张董事长呼吁国内媒体本于新闻人求真、求是、求实的精神，于报导藏人喇嘛的新闻之前，应该先瞭解、探讨背后的真正原因，才能避免似是而非、随风起浪、火上加油，也避免成全达赖喇嘛的恶行，与他一起成就扰乱世界的共业。（採访组报导）20120629

正觉教育基金会採访组

转载自正觉教育基金会全球资讯网