（真心新闻网採访组台北报导）针对丹麦籍喇嘛尼达尔（Ole Nydahl）公开地广弘谭崔修行，藏传佛教白教红帽法王夏玛巴仁波切曾经在官网以公开信「夏玛巴仁波切回信答覆有关菩提道中心及尼达尔喇嘛的疑问，兼评论谭崔教法 An Answer to Questions Raised about Bodhi Path and Lama Ole Nydahl, Criticism of Tantra-Teachings」，开宗明义说：

「这封信是回应我经常被问的两个问题。第一个问题是有关尼达尔喇嘛。由于尼达尔喇嘛经常说明法和性的关系，强调性的大乐是心灵的经验，于是有关我为什么持续支持他的问题就出现了。第二个问题是为什么我创办的菩提道中心（Bodhi Path Center）不是密宗。」

正觉教育基金会张公僕董事长表示，夏玛巴仁波切是藏密喇嘛中，少数以最高阶的教派法王(子)身分而愿意公开说明双身法的喇嘛。他在官网公开回应众人质疑的这封信，目前似乎因为受到尼达尔喇嘛的压力而予以删除（）。但是网路上已经多方流传转载，不仅有原文英文版本，也有西班牙文译本，显见藏传佛教以及尼达尔喇嘛在西方的徒众与知名度的广大。

尼达尔喇嘛是噶玛噶举派传承的正式喇嘛，曾经接受诸多大喇嘛的灌顶及教法，列举部分如下：

Mahamudra 大手印：第十六世嘉华噶玛巴传授

Kagyü Ngagdzö《噶举密咒藏》灌顶：第十六世嘉华噶玛巴（1976年）、蒋贡康楚仁波切（1989年）

(藏传佛教的)菩萨戒：噶玛噶举派第十四世昆吉夏玛仁波切（1970年）

Ngöndro四加行：卡卢仁波切（1970至1971年）

Kalachakra 时轮金刚灌顶：卡卢仁波切、天噶仁波切（1985年）、达赖喇嘛（1985、2002年）、洛本伽楚仁波切（1994年）

那若六瑜伽法：大司徒仁波切（1975年）

破瓦法（迁识法）：安阳仁波切（1972年）

此外，尼达尔喇嘛从六○年代以后至今，数数亲近第十六世让炯日佩多杰（Rangjung Rigpe Dorje）以及第十七世噶玛巴听列泰耶多杰（Karmapa Trinley Thaye Dorje）。尼达尔从学于诸大喇嘛，修学藏传佛教，对于谭崔双修尤其感到兴趣。夏玛巴喇嘛在公开信中提到，尼达尔六○年代末以后，经常与妻子汉娜前往印度锡金Rumtek道场亲近第十六世噶玛巴，当时他常常与夏玛巴分享他从卡卢仁波切（Kalu）、天噶仁波切（Tenga）学来的谭崔修行，一边用不流利的藏语说著「dewa chenpo（大喜乐）」、「yabyum（父母相／双身佛）」，一边双手叉在胸前或一边抱住妻子汉娜，显示出男女正在交合的姿势，认为谭崔双修「实在太美妙」！

夏玛巴喇嘛不讳言，对密宗的双修魅力著迷不已的尼达尔喇嘛并非特例，「大多数对(藏传)佛教感兴趣的西方嬉皮都非常喜欢这个部分」。尼达尔本人确实呈现嬉皮特质：他喜爱拳击快感，风驰电掣飙骑摩托车，曾在七○年代因为毒品交易而锒铛入狱；也曾在瑞士电视台「沙温斯基 Schawinski」谈话节目中表示，他「与500个以上的女人过」。
 

夏玛巴喇嘛认为，尼达尔在这方面与其他嬉皮并无不同，只是他喊得更加地响亮。同时他也认为：「噶举派喇嘛教给嬉皮的，大部分是关于yabyum（双身佛、本尊双运）的法门。当然，他们根据的是古代谭崔的教法，但西方嬉皮将这种修法理解为把自己的性慾、好转变成有意义的性。」

此外，夏玛巴喇嘛也认为：「邱阳?创巴（Chogyam Trungpa）、卡卢（Kalu）仁波切是将谭崔法门引入西方的先锋。……西方人的性慾很强，活在性的世界里，于是他断定谭崔是适合他们的法门。卡卢仁波切传授修行法门给西方人，并且告诉他们，这是的传统，他在也同样是这样传授的。」

根据夏玛巴的分析，噶举派在西方大力推行修行法门之后，导致谭崔密宗在美国、加拿大、欧洲大受欢迎，谭崔的修行蔚为流行，宁玛派喇嘛到美国和欧洲将双修法门更发扬光大，接著格鲁派开始翻译谭崔典籍，并且著书上市。

正觉教育基金会张公僕董事长表示，尼达尔喇嘛是标准的六○、七○年代嬉皮代表，追求个人自由，脱离社会常轨，喜爱及解放。这种意识型态及生命态度，一遇上藏传佛教的谭崔修行，一拍两相合。藏传佛教在西方，正是以其自诩最精华、最核心的男女双修法门打入公民阶层，让他们误以为佛教是以世间法、尤其是不用放弃最爱的男女欲，就能够迈向开悟解脱的实修法门。

张董事长说，藏传佛教七○年代后快速在欧美各国发展，吸引了广大的群众，实在脱离不了藏传佛教以男女双修为终极目标的教义本质，藏传佛教的高阶的红帽法王夏玛巴证实了这一点：谭崔双修是藏传佛教喇嘛们奉为根本无上的修行法门，大喇嘛如卡卢仁波切等，都是箇中翘楚。另一方面，藏传佛教黄、红、白、花四大派在华人社会却经常强调他们没有双修，有时候则改口说虽然有这个法门但不是每个人都能修，张董事长质疑说：「如果藏传佛教没有双修，那么，卡卢仁波切、天噶仁波切、邱阳?创巴仁波切大力传到西方的是什么？如果双修法门不是每个人都能修，但是显然爱、爱毒品的西洋嬉皮都能修，那么到底还有谁是不具格、是不能修的非器？」

张董事表示，这个质疑一点都没有冤枉藏传佛教。夏玛巴喇嘛在公开信中说：

「喇嘛一开始就将金刚乘教给西方人的结果是，他们产生是金刚乘的中心法门的观念。我对这一点的理解如下：看起来似乎许多西方密宗信徒已将谭崔双修作为他们的修行之路，而这条路的组成是：初阶双修，中阶双修，高阶双修，到最终的至高无上双修。」

夏玛巴喇嘛的分析，确实切中藏传佛教的双修实质核心，同时也显现，藏密喇嘛传给西方人的，是合乎金刚乘的根本内涵的。无庸更多说明，读者也能够理解，卡卢仁波切等大喇嘛传授给西方人的，就是真正的藏传佛教、卸了妆的藏传佛教。试想：如果不将精锐内容全盘托出，如何达成教派开疆闢土、获取供养的目的？

张董事长说，由此事实可知，男女双修法门就是藏传佛教的「镇教之宝」，事实证明不存在谁能修、谁不能修的问题。只要心中认同「至上」、「无妨」、「杂交无罪」并且能够奉行不渝、身体力行，即是藏传佛教喇嘛上师的心子，能够授以最精华、最核心的秘密行门：双身修法。不论在西方或东方，不论男人或女人，一个能够百分之百认同双修法门、百分之百奉行双修法门的人，就能够成为藏传佛教的传承者。

张董事长语重心长表示，如今西方人士已经普遍接受「藏传佛教就是佛教」，也认为双修法门就是佛教的特出殊胜之处；对于真正的佛法以教导人们厌离五欲、身乐虚妄、意识无常等等，反而认为不是正统佛法。一旦这样的观念深植人心，谭崔修行将成为普行于世的价值观，人们道德沦丧，从此深入五欲。如此快速将众生推向地狱火坑的修行法门，怎么可能是教人出离、教人解脱的佛法？有智之人应该多方瞭解，速速远离藏传佛教「伪」佛法。(採访组报导)20120508

正觉教育基金会採访组

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