（真心新闻网採访组台北报导）正觉教育基金会董事长张公僕表示，五蕴、十二处、十八界乃是三界中的一切法，此三界一切法由真实心如来藏所藉缘出生；由于如来藏与五蕴、十二处、十八界的和合运作，涵盖了三界一切有为与无为法，这就是佛法大约的全貌。

这里所说的十八界，乃是眼根界、耳根界、鼻根界、舌根界、身根界、意根界，色尘界、声尘界、香尘界、味尘界、触尘界、法尘界，眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界。也就是说，六根界、六尘界、加上六识界合称为十八界。十八界全部组成了人类的身心，才能在人间活动。

界是种子的意思，又称功能差别。例如：眼根触色尘出生眼识，耳根触声尘出生耳识……，人的眼识只能看东西，耳识只能听东西……每一界的功能上有不同的差别；换句话说，眼、耳、鼻、舌、身、意六根分成六界，只能分别触色、声、香、味、触、法六尘，根尘相触而出生眼、耳、鼻、舌、身、意六识，十八界法各个有其不同的功能差别，一一法不能越其「界」；其中前五识只能分别粗相，意识能了别前五识的细相，也能思维与分析，这是对于「界」的略说。

藏传佛教密宗擅长的是窃取佛法名词，但都套用在他们从外道取来的外道法中；所以他们所说的「界」乃说白菩提与红菩提，也就是男性的「」与女性的精血。佛法中说的「界」是「种子」的意思，是指如来藏中所含藏的「种子」，乃无形无色，只是一种功能上的差别界限，例如：眼识种子现行时只能出生眼识来见物，不能听声音……，有其界限，故名为界。藏传佛教密宗将佛法中的名词挪用来放在他们的双身法上面，把「界」解释为「」，他们解释说：可以使女信徒怀孕生子，自认为符合佛法中说界是种子的意思；显而易见的，他们天真的想法就是，佛法说「界」是种子，又说是「功能差别」，那么「」的精虫进入「卵子」中，就有出生「生命」的功能，这不是正好符合「界」的说法吗？

因此藏传佛教密宗乃是道道地地的外道──「喇嘛教」，不是佛教，从这个地方又再一次获得证明。如果佛法可以用世间法的想像来说明，那怎么可以说佛法是「无上正等正觉」的法呢！？显而易见的，藏传佛教密宗的喇嘛，从达赖以下到各级大小喇嘛，全都是佛法的「门外汉」；也因为他们是「喇嘛教」外道，所以胡乱解释佛法名相，用来欺骗善心而初学的学佛人而获得钱财与女信徒的美色，也就不足为奇了！（採访组报导）20120425

正觉教育基金会採访组

转载自正觉教育基金会全球资讯网