（真心新闻网採访组台北报导）教育部为响应联合国国际反毒日，发起紫锥花运动，正觉教育基金会董事长张公僕表示，以紫锥花具有坚毅挺拔的意象，以其入葯可内服外敷之「健身」、「抗毒」的疗效，的确可作为「反毒」的良好表徵，此运动于校园推展，将可望唤醒热血青年，由这些精英分子带动周围广大的莘莘学子，共同将拒绝毒品的观念永远传递下去。

所谓「毒品」，不离类似鸦片、罂粟、等易令人成瘾的物品，以及吗啡、古柯硷、海洛英或化学合成制品，当这些毒品吸食进入后，作用于人的神经系统，将使吸毒者出现迥异于正常世界的幻象，为了常住彼幻象世界，只好不断地用药，遂产生渴求用药的强烈慾望，驱使吸毒者不顾一切地想要继续服用毒品，出现依赖后就上瘾了，一旦停用就会出现不安、焦虑、忽冷忽热、流泪、出汗、噁心、呕吐、腹痛、腹泻等各种症状。这种痛苦的反应，又进一步促使吸毒者千方百计地继续吸毒，乃至于对毒品的依赖性愈来愈重，对于身心造成无可自拔的伤害，最后造成家庭破碎、引发犯罪、扰乱社会治安等等后遗症，其危害之大、之深、之广，确实不容忽视。

因此能由国家元首提出，并由教育部倡导，取「紫锥花」的特性表徵反毒、防毒，宣示全面推动「紫锥花运动」，希望能由校园开始，进而推展到社会，再推向国际，普遍建立反毒、防毒的观念，保护下一代免受毒物所害。正觉教育基金会董事长张公僕表示，正觉教育基金会全力支持教育部的紫锥花反毒运动。

然而另有一种无形的毒品，对身心危害的程度不亚于有形毒品，就是「藏传假佛法之毒」──密宗邪说之毒，这思想的毒素目前正悄悄的渗透到各级大专、高中、国中、小学等学府中。因为它是以邪谬的思想慢慢毒害，大众因为一时看不到生理和心理的明显副作用而失于警戒，一旦毒性爆发时可能招致失财、失身、家破人亡，甚而处于被威胁恐吓的精神状态之下，不敢声张、惶惶度日。

藏传密教实质上是喇嘛教，外表披上了佛教的外衣，而核心却是以「男女双身法之淫慾大乐」为实修的最高境界，却与佛法的修行完全无关。但在民风纯朴、佛法兴盛的宝岛，喇嘛们在公众传法灌顶、共修中，往往用隐晦的手法掩饰其男女双修法的本质，或者谎称「双身法不是一般人想像的男女淫欲法，它是最高的修行法门，不是一般人可以修的。」致使许多善男信女本意是为了修学佛法，而误信此喇嘛教为佛教，奉献家财身命于其中，最后发现原来喇嘛教不是佛教，幸运者全身而退，但绝大部分的信徒觉醒时不是失财就是失色，甚至人财两失。

密宗喇嘛假借修行之名而蹂躏妇女、女童，于中骗财、骗色的新闻在各大媒体披露者屡见不鲜，中国史书上记载者亦歷歷在目，为何众多青年学子及社会人士仍受蒙蔽？根本原因乃是教育主管单位不明白此「藏密之毒」蕴含的毒素严重毒害民心、败坏社会风气，不知情故不知防范，所以往往引狼入室而不知焉；尤为甚者，藏传佛教祖师「宗喀巴」的《广论》思想，在其著作《菩提道次第广论》中明说可以不必修学菩提道就直接修学密宗道，鼓吹大家要学密宗道；又在《密宗道次第广论》中，主张「为讲经等所传后密灌顶，谓由师长与自十二至二十岁九明等至（谓须由师长与自十二岁至二十岁各种不同年龄之九位明妃，一一与之交合而同入性中而观乐空不二…」，公然主张姦淫未成年少女之思想，违背普世道德观；其《菩提道次第广论》中的止、观二章之中隐说姦童的双身法，并以常见外道之邪谬思想假称为佛教，此刻正在各级学校及公务单位中广泛开班授课中，作为吸引大众进入密宗道的方便门；彼原为喇嘛教的藏传假佛教教义，全属常见外道及印度教中性力派的邪谬法门，于今假名为佛法，在教育学府的师资中普及开展。换言之，喇嘛教的核心宗旨男女双身法，将会慢慢深植于负责传道、授业、解惑之师者，岂不让人忧心！

孔孟之教，犹在民心；克己復礼，重仁讲义；北宋张载之「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」亦为知识分子之座右铭。这些中华悠久传统文化，岂能因藏传密教的假佛法侵入──「强调男女交合中的淫乐为无上修行，以师徒、多对男女配对同时为金刚轮座」，因而全然断送？

张董事长呼吁，在教育部推展反毒运动之际，祈盼主事者能明鑑秋毫，于藏传佛教深入考察其，并将「藏密之毒」染污人身心的严重事项，纳入重大反毒内容之一！倘能行之，则为万民之幸！（採访组报导）20120916

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