（真心新闻网採访组台北报导）正觉教育基金会董事长张公僕表示，藏传佛教密宗所说的「甘露」有五种，称之为五甘露，分别是：尿、屎、脑髓、男精、女血，这五种不净物与佛经上所说的「甘露」大异其趣。甘露本为欲界天人日常生活的食物，欲界天人是六道轮迴中的「天法界」，基本上就与「人法界」不相同，天人与人因为福德的差异，所以所享受的食物自然是大不相同，身为「人法界」的我们，自然无法了知天人所吃的「甘露」的样子，虽然如此，可以肯定的是，天人总还不至于吃藏传佛教密宗所说的屎尿等「五甘露」。

藏传佛教密宗妄言吃了「甘露」以后，就能够增长佛法上的证量，然而依于常理的判断，吃东西只能滋养色身，并不能增长智慧；何况藏传佛教的喇嘛与信徒们吃这五种骯脏的排泄物，对于色身不但无补，想起来都要令人作呕。

释迦牟尼佛所说的二大「甘露」法门，乃谓解脱道与佛菩提道。解脱道是说解脱三界生死轮迴苦，于死后不再于三界（欲界、色界、无色界）六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）中出现，永远离开了三界的「业的束缚与轮迴」，永远脱离了生老病死之苦，入住于无余涅槃，谓之为解脱。

出三界的解脱，纯在断除我见与灭除我执、我所执上用功修行。断了我见才能证初果，欲断我见我执，必须断除「无上瑜伽」中男女双身「觉知心」所领受的「淫乐觉受」，应该深入观察这个能够领受的「觉知心」并非是真实不坏的心，也是生灭无常而且是使人贪著下堕的虚妄法，在其中受乐的乃是「夜夜断灭」、虚妄不实的意识心。了知这种基本道理以后，令我们的第六根（意根）不再执著自我，如果能够真实不再执著自我，对于我所拥有的一切，相形之下也就随之淡薄；死后就能放下一切，不再投胎转世成就解脱。

藏传佛教密宗所有的修行法门，全都落入有形色、并且是粗糙有感觉的法，全部都落在吃食的味道以及身体的感觉；误以为仅依靠吃的，就能增长佛法上的证量。然而他们所说的「佛法证量」，乃是男女行淫的技巧，无非就是将行淫的时间拉长、并且常保「无漏」（不洩露），以长时间享受淫欲的乐触，将此欺骗世人说为增长佛法证量。

所以解读藏传佛教密宗所说的法，不能依人世间的常理来解读；如果依于自己所理解的常识来解读，无形中会有附合，落入误解，以为他们所说的，就是读者所想的内容。最简单的解读方式，就是将双身法的内容套入，依此模式来解读，就不会有所偏差，例如：甘露就联想到「五甘露」，「无漏」就联想到「不洩漏」，「无上瑜伽」就联想到「」等等；只要不往佛法「智慧」的方向去作联想，依这种方式来解读藏传佛教密宗所说的法，就知道他们所有的把戏。 中文说「狗改不了吃屎」，我们从来不曾看见狗吃屎后，它的智慧有什么增进处，更何况现在城市中的狗也已经不吃屎了，而藏传佛教的信徒们却还在吃达赖喇嘛的屎制成的「甘露」。（採访组报导）20120410

正觉教育基金会採访组

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