更新日期:2012/11/20 08:00

　　（真心新闻网采访组台北报导）正觉教育基金会董事长张公仆表示，藏传佛教密宗自诩有无上瑜伽，也自诩他们所修学的金刚乘超胜于佛教的大乘与小乘；然而经过深入检验金刚乘的结果，它只不过是世间人的想像艺术，连欲界六天的境界都无法超越，当然也不能超越色界天的境界，更别说是声闻初果人的智慧了，所以根本没有什么奇特之处。那么他们所谓最高的无上瑜伽法门呢？是不是也如金刚乘一样，经不起检验？这是学密者应该关心的一个重要议题。

　　佛教经典记载，佛乃是无上正等正觉，意思是说，佛的智慧无上—─三界世间没有一个众生的智慧，能够超出佛的智慧。瑜伽是与解脱相应的意思，无上瑜伽在佛法中的字面上乃是与解脱相应的无上解脱智慧；藏传佛教密宗的无上瑜伽，表面上的意思，看起来好像也是无上正等正觉，内容却与佛的无上智慧了不相干，但喇嘛教就是故意要继续仿冒佛法的名词来骗人，绝对不会改变。

　　深入探讨藏传佛教密宗的无上瑜伽，不免令人失望，因为它实际上的内容是来自印度坦特罗思想的男女双身修法：男性以金刚杵深入女性的莲花中，将男女双方性的识阴觉受境界，高推为即身成佛，完全背离释迦牟尼佛所教导的意识与识阴六识都是生灭无常的法教，藏传佛教抱著有生会灭的意识与身识不放，连我见都没有断，初果尚未证得，却大言不惭的说他们已经具足实证佛教的果位，还可以即身成佛，这就是藏传佛教密宗自诩超胜于佛教大小乘的！ 也就是藏传佛教要依才能成佛，没有这个过程就无佛可成的原因。

　　正统佛教的二个主要修行法门，不管是二乘声闻缘觉的解脱道，或大乘的佛菩提道，基本的修证都是要离欲—─离开人间与欲界天男女细滑触的爱欲，乃至要断除对色界、无色界的贪爱与执取，当三界所有的贪爱都断除后，才能够解脱三界的束缚，出离三界的生死；而佛菩提道的修证，更必须要以见道为入门——实证涅盘的本际第八识如来藏而生起实相智慧。

　　佛教的解脱道与佛菩提道都是以第八识如来藏作为佛法的根本，虽说有大乘与小乘的名相差别，其实是佛陀为了适应众生的根器，而将唯一佛乘析分为三：声闻乘、缘觉乘、菩萨乘（佛乘）。藏传佛教密宗既然自称是佛教，理当以佛法为依归，应该具有佛教三乘法义的实质，不能只盗用佛法名词，却完全没有佛法的实质内涵。

　　藏传佛教的根本行门就是无上瑜伽男女双身法，本来欲界众生最难远离的，就是男女的细滑触，也是要解脱于欲界所不得不断者，而密宗无上瑜伽的欲贪，与佛教三乘法义的解脱法反其道而行，所以一旦沾粘上，必然越陷越深，而被欲界最粗重的人间男女细滑触所束缚，根本谈不上无上瑜伽故不能与解脱相应，反而会让人沉沦下堕三恶道；这样的淫欲邪法，不但无法解脱三界生死轮回，要想成佛更是痴人作梦。由这些事实，显示喇嘛教虽然自称是藏传佛教，其实根本就不是佛教。（采访组报导）20121120

　　转载自正觉教育基金会全球资讯网