（真心新闻网採访组台北报导）正觉教育基金会董事长张公僕表示，藏传佛教密宗透过「无上瑜伽」男女双身法，号称能够「即身成佛」。但是由「无上瑜伽」男女双身法所「感生」出来的「佛」，究竟是什么「佛」？这是一个值得想学习密宗「佛法」的人，都应深入探讨的问题。

近代的藏传佛教密宗是由「喇嘛教」所蜕变而成，喇嘛教的前身则是印度教性力派的男女交合享乐的世间法，即是印顺法师所谓的印度晚期佛教，就是学术界所说的坦特罗佛教（近代译为谭崔佛教──被印度教法门渗透后的假佛教）；故而藏传「佛教」所有的教义与行门，全都离不开「喇嘛教」的范畴，其中「无上瑜伽」男女双身法，透露著自相矛盾的说法。「无上瑜伽」「无上」代表最殊胜的意思，「瑜伽」是相应的意思，是代表与解脱或实相智慧相应；既然说是「无上瑜伽」，那就代表与最殊胜解脱、与最殊胜实相智慧全都相应的意思；但是喇嘛们所行的，却是男女双身法，也就是说，喇嘛们的「无上瑜伽」是男女「」的法门，被繫缚在欲界中，既无法与解脱相应，也不可能与实相智慧相应，哪里还有无上可言。

男女「」是很粗重的淫慾，是被繫缚在三界最低层次的欲界境界里；凡是在藏传佛教密宗修学无上瑜伽的人，就会爱好此道，日想、夜也想，都是在这方面打转。然而佛陀教导我们，人世间与欲界天上的天人（一般人所认为的神），因为有慾念与欲行的，所以都在欲界的六道中轮迴，而无法得解脱，连解脱欲界都作不到，全都无法到达色界天的境界。

佛教中有两个法门──解脱道与佛菩提道，修学解脱道能够解脱于三界轮迴生死苦，而修学佛菩提道不但能够解脱生死，还能够成就最殊胜的佛菩提果──发起宇宙万有的智慧。解脱道的法义比较粗浅，也比较容易成就，只要能够现观三界的一切法，以及自己的五阴、十八界身心，无非是缘起、缘灭，没有一个真实法的存在；当真实确定能够了知一切法的「意识心」，一定是「夜夜断灭」，然后于每日醒来以后又「日日生起」，因此在确定了「意识心」是「夜夜断灭」又「日日生起」后，确定五阴十八界中没有一法是真实的我，证得无我，就是已经断了「我见」，于解脱道确定得「初果」，而「预入圣流」了，这才是能够与解脱初步「瑜伽」，也就是能够与解脱初步相应的初果圣人。

佛菩提道的见道是明心，是在闻熏解脱道的道理后，能够先断了「我见」，再经过真实善知识教导参禅的知见，每日思维、观行以后，透过参禅实修，于因缘成熟之时，得以「一念慧相应」而见道明心，正式进入佛菩提道的「无门之门」；从此以后开始真正瞭解生命之所从来以及死后的归趣，也开始真的瞭解宇宙万有是因什么缘故而有生住异灭。简单的说，解脱道是现观三界一切法，全都虚幻不实，没有一个真实法的存在；而佛菩提道不但是了知三界一切法的虚幻不实，也了知三界一切法皆依于一个真实法如来藏，藉助外缘而幻起幻灭，这样才是真正无上的智慧，才是真正与解脱道及实相智慧相应的人，才是证得「无上瑜伽」的菩萨。但是藏传佛教密宗的「无上瑜伽」都是的双身法，而且喇嘛们广泛的与女信徒交合，其实是与沦堕的邪法，只能称为「无下瑜伽」，全无佛教中「无上」和「瑜伽」的本质。

藏传佛教密宗的双身法，乃是男女双方藉助性器官为缘，所出生的淫乐法。由于男女双方的性器官相互摩擦，而有淫乐触感的出生，这是属于欲界的欲爱，也是十八界法的身触境界，由意识心去领受，乃是「缘生缘灭」的法，与佛法证得第八识如来藏的「开悟明心」无关，无法丝毫瞭解生命的实相；也与最后身菩萨眼见佛性而生起成所作智的「见性成佛」无关，根本只是外道的淫乐享受技艺而已。藏传佛教密宗无上瑜伽的即身成佛，是说喇嘛藉女信徒的身体而使他的淫乐到达扩大到遍身之时，说为成佛时的「正遍知」；又因为与女信徒正在共同享受淫乐时的意识无形无色，就说这个意识觉知心就是空性，自称已经开悟而证得佛教说的空性了。但藏传佛教密宗的这种淫乐境界与认知，完全落入意识与身识境界中，不离常见外道所堕的识阴境界，根本就是我见未断的凡夫境界，与声闻菩提的见道无关，也与缘觉菩提的见道无关，更与成佛之道的佛菩提见道无关，何况能够成佛？

况且这种粗重的欲界淫乐，只会使人越来越下堕，根本无法得到解脱，所以藏传佛教密宗「无上瑜伽」的双身法，全无「无上瑜伽」的本质，竟自言能使人「即身成佛」，是最大的「妄语」；因为男女的淫乐，一般世间人都知道、也都亲身体验过；只是藏传佛教密宗把男女加上了一些佛法名相，例如：「无上瑜伽」、「即身成佛」、「正遍知」等，让人们误会这种男女的淫乐，真的是佛教里的一种修行法门；仔细追究起来，这真是一种超级大号的「」手法，不但「骗色」又大量的「骗财」。再加上法王、、仁波切、达赖喇嘛等的封号，让一般人目眩神晕；这一个宗教团体，特长是善于宣传手法，明明是「骗财又骗色」，他们却能骗得佛教界的师们服服贴贴地，只能说「怪哉」！（採访组报导）20120209

正觉教育基金会採访组

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