（真心新闻网採访组台北报导）正觉教育基金会董事长张公僕表示，佛教中的诸大菩萨，脚底下都踩著一朵莲花，表示这些莲花是诸大菩萨来往十方世界的交通工具，也代表了诸大菩萨不捨世间众生的涵意。又如净土宗念佛往生，阿弥陀佛也是持莲花让往生者乘坐，往生西方极乐世界；在往生之前，西方极乐世界的莲花池中，有各式各样「求欲往生西方极乐世界」者的莲花，每一朵清净的莲花代表了他方世界的每一位念佛修行人；这些莲花随著各个求生极乐世界的念佛人的心性，会放射各种不同的光芒，青色青光、黄光等。当莲花池中的莲花开敷之时，表示这位修行人往生的时机已经成熟，阿弥陀佛会持这朵莲花来迎接这位往生者；这是　阿弥陀佛的愿力与大慈大悲，所以莲花在佛教中是代表圣洁，出污泥而不染，只要看到莲花就自然会想到佛教。

藏传佛教密宗既然有「佛教」两个字，对莲花的陈述应该和佛经所说相同才是；但是任谁作梦都想不到，他们竟将「莲花」的「密意」，说成是女性的「性器官」！ 对于「莲花」大异其趣的陈述，可以得知藏传佛教密宗根本就不是佛教，其本质是道道地地的「喇嘛教」。

根源于印度有佛教出现之前的古老吠陀经的「性力派」坦特罗印度教，很早就将女人的「性器官」用「莲花」来形容；由于藏传佛教密宗正是承袭印度的「性力派」修行法门，渗入印度晚期佛教中而灭亡了印度佛教；当回教军队攻入印度时，他们进入后再结合了当地的苯教，修改了原本就以男女行淫为主的「无上瑜伽」双身修法，使得它更适合于藏地民情，可以一女多喇嘛或一喇嘛而多女行淫。在藏传佛教密宗的典籍《密续》中，经常会看见「杵莲合」，也会看见「乐空不二」、「无漏」、「长住不坏」、「即身成佛」等；表面上看起来，好像有佛法的味道，但是当您深入瞭解后，不免觉得让人「啼笑皆非」。

藏传佛教密续中说的「杵莲合」，是在说喇嘛的「金刚杵」与女信徒的「莲花」交合运作，世俗法律的说法就是「」。「」后会有「性」的出现，藏传佛教密宗锻鍊这种「性」的感觉延长不洩，说为「即身成佛」。他们为了攀附佛教教义，就辩解说：因为这种快乐触感乃是无形象的「空」无物质，「空」的当下又有「乐」，故说为「乐空不二」；为了要常保这种快感不息，所以要练就「不洩漏」的功夫，只要在双身法交合过程中不，就说之为「无漏」。

藏传佛教密宗的佛法名相说法，表面上看起来「有点像」佛法的修行，但明眼人一看就知道，无上瑜伽法根本就是外道法。虽然他们的教义名相上有佛教的「莲花」、「不二」、「无漏」、「常住不坏」、「成佛」等，但实际的内容，根本不是那么一回事；它的本质与世俗男女的行淫事，脱离不了关系；不论他们如何辩称喇嘛的不是世俗的，说是佛法的修行，其实却与佛法三乘菩提的修行与实证完全无关。如果说藏传佛教密宗是个「专谈」的世俗宗教，符合学术界对于的定义，实不为过，也很贴切。（採访组台北报导）20120221

正觉教育基金会採访组

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