更新日期:2012/12/25 08:00

　　（真心新闻网采访组台北报导） 藏传喇嘛教的五轮塔既不符合佛门经教义理，又违背了建筑原理和自然美学；然而藏传喇嘛教人士却自己吹捧为由印度龙树菩萨所传，甚至贸然地大兴土木在鼓吹兴建，想要藉此重新聚集密宗在的人气。根据公元2001年台中庄严印经功德会出版的佛说为曾有因缘经结缘书中，其附录之所谓庄严讲义第248页所述，目前在台东鹿野乡坪顶，已渐有五十座五轮塔，塔高由六尺三至十八尺半都有。甚至还说：预计陆续增见到一百零八座。

　　正觉教育基金会董事长张公仆先生表示，五轮塔于佛教的教理中，纯属非法的违章建筑；于此地的建筑生态景观亦是格格不入，本无渊源而呈现不相应的感觉；若是强行置入恣意兴建，就像在的大地皮肤上，强加极不协调的丑陋刺青一般，或许能哗众取宠于一时，但却徒留令人不悦的黥记于长久，实在不值得鼓励。

　　张董事长更表示，藏传喇嘛教之五轮塔滥觞于古印度之冢墓建筑窣堵波(Stupa)，如今在原本自然生机勃发的台东原乡，莫名其妙的要兴建百多座外来冢墓，假冒佛教内涵还要诱引民众前来膜拜供奉，真不知所为何来？恐怕是祈福未效而阴邪先至矣！

　　无独有偶的，北部靠海的金山乡，也有人倡建这个玩意儿，就是藏传假佛教的陈健民上师，在金山安乐园倡建五轮塔，也曾得到藏传假佛教人士热烈响应；落成之后，又在五轮塔附近，建幽冥钟楼，也早已建成。一八八七年他在在美国舍报，享年八十四岁，依双身法而观想自己与明妃乐空双运而领受淫欲大乐，当时在场者都看见他一柱擎天的景象。随后他被葬于台北金山安乐园，放置其骨灰于五轮塔与幽冥钟楼之间，藏传喇嘛教人士，甚至藉机为之吹捧：建塔以来，北部数年十余次台风皆转向或减威，福荫无量。似又欲将这座美化墓园的公共雕塑，神化为消灾化煞的石敢当了。

　　基金会张董事长表示，陈健民抛家别子，一生努力修持藏传佛教，但由于藏传佛教教理偏曲，方法邪僻，因此陈健民并不是许多人所追捧大成就者，反而是一向沉浸在喇嘛教无上瑜伽的男女双修实练中，纵情声色甚至依密续所指示去奸淫；除了些许五欲自恣的自受用之外，谈不上任何功德；又因为未离欲故，不可能有什么佛教禅定神通。他的著作《曲肱斋全集》由于坦述双修法的种种名相隐语，包括双修过程中的种种曲致，因此使得藏传喇嘛教双身修法神秘面纱得以揭开，其中的境界并无有离于欲界世间者，而他的闻思修证也都是向下轮堕的指标，死后自身都难保免于三恶道之苦，焉有余力回天挽澜及离于三界？

　　张董事长指出，此地民风淳朴国祚禛祥，本来就是福德宝地，近年来更有大善知识带领菩萨僧团以及各地善信，努力弘教摧邪显正，救护众生远离，植众德本驱邪致祥，扫除垢秽一清魔氛；因为这样，自然感得平安福德，能化种种戾气祥和，台风的威力自然减弱或是转向他方，乃因此地众生之福德增上所致，绝不是由堆在墓园的几块乐高石头，或是生前在美国造孽，死后把骨灰丢在的陈健民下堕受苦幽魂所能改变。董事长呼吁，大众应该知道兴建五轮塔禳福的无稽，别再受藏传假佛教的倡导鼓动，再任由五轮塔侵占活人的田园，或是成为谬化亡者的墓地景观。（采访组报导）20121225

　　转载自正觉教育基金会全球资讯网