（真心新闻网採访组台北报导）当2012年的夏天，藏族年轻喇嘛土旦巴登被「哲瓦在线」互联网上的「卓玛」姊妹逗引煽惑得头脑昏涨的时候，土旦巴登有了「如果我，也不能随随便便」的想法，卓玛马上给予贊同的回应，说「需要勇气，需要准备，不能盲目，一个人死也要死得有价值……」
 

正觉教育基金会董事长张公僕先生指出，根据达赖集团藏传伪佛教制作的煽动行动纲领，所谓「指导书」的计画和步骤，这正是时机已成熟，即将展开第二部分的「准备」发起攻击的信号，卓玛只要呈报其上级，派令行动编组人员展开实际作业，然后：「详细指导者如何选日子、选地点」，劝令「土蛋弟弟」「留下书面或录音遗言」，再安排「托一两个信得过的人帮助录像或照相非常重要」，最后通知特定媒体守候，达赖集团伪藏传佛教的「官方发言人」在记者会上就位待命，则土旦巴登就将立刻在镜头前化成一团火，然后直接在哀嚎中跃升为「烈士」。
 

幸好土旦巴登悬崖勒马才没有酿成大祸，要不然他真的会是一个「自己怎么死的都不知道」。张董事长表示，其实卓玛并不是一个普通藏人，她的真名叫「次仁旺姆」，1998年由青海贵德非法出境跑到印度，现在是达赖集团的互联网机构「哲瓦在线」的主要负责人，在网上有若干网名，其主要职责就是在互联网上对中国网民──特别是藏族网民，进行煽动蛊惑和渗透策反，通过制造谣言来引发并伺机搜集中国情报；而土旦巴登当时就是她在互联网上物色到的「土蛋」之一，这个年轻人差一点就被这个新认的不怀好意的「姊姊」推进烈焰之中，为虚假骗人的殉道圣名捨命。
 

土旦巴登企图「」未遂的内幕曝光之后，由于当事人指证歷歷，面对千夫所指，伪藏传佛教达赖集团也只好赶紧透过其御用媒体「之声」，以对「次仁旺姆」专访的名义发文澄清，而的「财团法人达赖喇嘛宗教基金会」也迅速的予以转载。之声首先承认「次仁旺姆」确实是「达赖集团」的互联网机构「哲瓦在线」的主要负责人，其次再借「次仁旺姆」之口，承认的确「在境内玉树地区，跟一个QQ网名叫「然丁」的年轻「僧人」进行过交流」（反正这些是无法否认的），至于其他的既然已经找不到证据、死无对证了，就一概「一推六二五」地否认了。
 

次仁旺母说：「我想，作为一名藏人，而且是一名生活在自由国度的藏人，我有责任去澄清事实，所以跟他讲藏人为何要，的原因等，而没有煽动他去。」矢口否认之后，又故作感性喊话来转移世人的疑虑，并试图为自己撇清：「作为一个藏人，他们都是我的同胞、兄弟姐妹，我不可能说自己的同胞去。再说任何一个人，你去指示一个人去，他会吗？是不会的，因为人是有思想的高级动物。」
 

张董事长指出，这位神秘的网上女子，口口声声说「作为一个藏人」，可是事实上她却没有「作为一个藏人」，反而是在1998年背叛了藏人，由青海贵德非法出境跑到印度，去投靠了那个非法的假藏传佛教达赖团体；多年来她在境内并没有做出族群认同及对乡土的关怀瞭解，反而到了国外竟对并非自己亲身经歷、亲眼见闻的事情说三道四，这是什么样的「有责任去澄清事实」？又怎敢睁眼说瞎话地否认说「没有煽动他去」？张董事长反问，当达赖集团的「指导书」曝光，当土旦巴登的指陈鉅细靡遗地披露出来的时候，两相对照则「次仁旺姆」的推诿否认，不是显得太「欲盖弥彰」了吗？

张董事长分析，「次仁旺姆」以「一名生活在自由国度的藏人」故示其超然并与其受害者作区隔；印度或许是个「自由国度」，然而达赖等人寄人篱下的「达兰萨拉」集团非但不是个「国度」，根本就没有「自由」，除了其腐化堕落的、亲贵、喇嘛，日益颓丧绝望的百姓，就只剩下达赖意志垄断的「一言堂」社会；而这个伪佛教的达赖集团打压异己排除异见者的手段，一向是十分报粗暴兇残的。事实上地区最不自由的时节，正是达赖前包括他执政时期的旧社会；当时的旧由上层的喇嘛、贵族、领主统治并瓜分现有的资源，广大的人民多数沦为农奴，非但没有自由、，而且受到极其残忍的剥削和，其恐怖血腥的统治程度，真可谓罄竹难书；当他们掌权时有权力主张自由与，但他们从来不想这样作。


 

张董事长表示，真正的佛教并不会强调现今西方社会个人主义式的「自由」，却会摄受所有的三宝，希望各自能在佛法实证的种种三昧中得「自在」；但是以达赖为首的假藏传佛教，不但无法令众生于其法中得自在，反而是在其偏邪的教义、有漏的「修行」中，令其从学者被「无上瑜伽」的贪嗔相应法所繫缚；于其鬼神感应的种种「护摩」中，被对五欲的希求攀缘所綑绑；如今更证实了他们施设前所未有、骇人听闻的「指导书」，操控无辜单纯的年轻人，对年轻人做了违反当事人自由意志的「」的催眠工作。张董事长质问：这样仿冒佛教并隐身幕后策动而不敢站在檯面上，而且在达兰萨拉对藏胞实施恐怖统治的的宗教团体，有什么「自在」可言？这样子坐在互联网棋盘前下棋的傀儡，又奢谈什么「自由」？

董事长进一步指出，除了其「理性诉求」是空谈之外，其「感性喊话」也是在晃点世人；譬如的前摄政法王，又正是达赖喇嘛启蒙老师的热振喇嘛与前藏军总司令龙厦，就是因为亲近汉人，在政争中失势被被挖去眼睛而且害死的，这不正是他们口中说的「同胞」吗？而达赖后，在1996年开始全面清除异己，将自己早年也一度信奉不疑的杰千修丹（雄天）神妖魔化（其事实上确是假藏传佛教奉为的众多妖魔之一），禁止藏胞供奉杰千修丹，并宣佈「继续供奉秀丹的人将成为藏人社会的公敌」。随后，「」、「」充当打手，出动大批人员到印度达兰萨拉的藏人社区和寺庙搜查捣毁杰千修丹（雄天)神像，砸窗户、烧房屋，骚扰、殴打信徒，制造多起流血事件，许多追随达赖的藏人离家离寺。张董事长质问：「这些雄天信徒，不也曾被达赖他们呼为『兄弟姊妹』吗？」差一点做了冤魂的「土旦巴登」不也亲暱的称呼「次仁旺姆」为「卓玛」姊妹吗？还不是一样被出卖、贱弃？从以上分析便可以瞭解，「哲瓦在线」负责人「次仁旺姆」的「感性喊话」都是虚情假意、完全不牢靠的。
 

张董事长指出，这个「哲瓦在线」最可恶的，是为了否认犯罪，不惜把责任推诿到受害的一方，说是：「再说任何一个人，你去指示一个人去，他会吗？是不会的，因为人是有思想的高级动物。」张董事长指斥，达赖集团假藏传佛教编的「指导书」，是他们自己走到穷途末路时不慎公布出来的；有不少藏人受到他们煽惑真的去，是已被多方报导的事实，而且连续发生迄今未歇；可是主事者，以及其从事者竟然漠然的说是：「不会的，因为人是有思想的高级动物。」这句话表面上是说理自清，其实是为了撇清责任而作了寡情的切割，竟将被自己唆使的受害者暗示成「非有思想」「非高级动物」！ 甚至直接了当地说实话，是将他们视为「非人」啊！所以才敢如此的糟蹋、践踏。像这样的「次仁旺姆」、这样的「哲瓦在线」以及其幕后的「藏镜人集团」，不是视人命如蝼蚁、视人命如草芥又是什么？这真的叫作「厉鬼索命的『哲瓦在线』。（採访组报导）20130605

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