（真心新闻网採访组台北报导）对于行政院蒙藏委员会委员觉安慈仁7月23日（週二）中午，与爆乳密会于薇阁汽车旅馆事件，久已缩藏的达赖喇嘛宗教基金会董事长达瓦才仁，终于按耐不住，还是跳出来说话了，只是他却没有对这一位「佛教红派白玉基金会理事」、「宗喀巴佛学院负责人之一」的道友伸出援手，反而是「怒斥」，说「觉安慈仁所为和藏传佛教一点关系都没有」，对这一位被公认为「假藏传佛教在的推手」翻脸跟翻书一样俐落。

正觉教育基金会董事长张公僕先生表示，达瓦才仁之「怒」，恐怕是恼羞成怒，也就是说身为假藏传佛教在的主要联络人，为其教内以往诸多性丑闻文过饰非、已经捉襟见肘了，没想到却祸生肘腋之下，直接由他们身兼政府的要角再度做了的演出，不由得「头壳抱著烧」，火冒三千丈之下遂透过媒体喊话，「要求觉安慈仁不要什么事情都扯上藏传佛教」，董事长指出，这不是河洛话说的「见笑转生气」又是什么？

事实上这不过是假藏传佛教遇到上师性侵、喇嘛性丑闻事件的一贯制式反应，一种「此地无银三百两」徒然无益的辩白兼切割，本不足为奇。

张董事长请大众判断看看，这正符合以前剖析过的假藏传佛教的应对模式「否认、切割、转移焦点、淡化」四部曲，并指出此次事件经媒体放大报导，人、事、时、地、物证据确凿，已是否定不了的了，因此达瓦才仁为了帮假藏传佛教撇清，只好採用「大利灭亲」策略，迳择断尾脱困之道，睁眼说瞎话的说出「觉安慈仁所为和藏传佛教一点关系都没有」，这样完全违背觉安身为中华政府主管蒙藏事务官员，又是白派要角及宗喀巴佛学院负责人之一等事实，在情义上明显是过河拆桥的言语。

觉安慈仁真的「和藏传佛教一点关系都没有」吗？众所周知假藏传佛教所托身的达赖集团，一向是个政教合一的群体，而身为蒙藏委员会委员的觉安慈仁，除了与蒙藏人士接触之外，更免不了与达兰沙拉方面多所联繫，过去尚有长期在印度、尼泊尔的社区「工作」的记录，对假藏传佛教等喇嘛们来台立足、佈局、发展多有其积极助力，也因此才有「藏传佛教在台推手」的称号。况且除了担任前述「佛教红派白玉基金会理事」、「宗喀巴佛学院负责人之一」等假藏传佛教中之身分角色之外，觉安慈仁还在2010年推动成立「中华藏传佛教联合总会」，2012年8月，中华蒙藏委员会的觉安慈仁更以「藏传佛教联合会总会秘书长」的身分率团访问中国，会见了国家宗教事务局等部门的官员局一司副司长裴飙等人，双方还就如何进一步加强两岸藏传佛教的交往进行了交流。证明觉安慈仁不但与红、白、黄、花等假藏传佛教关系密切，还是帮假藏传佛教在扎根、立干，乃至开枝、散叶立过汗马功劳的，若觉安真的「与藏传佛教无关」，为何过去无有公告周知？而如今再一次为了遮丑而断然作出「才仁切割觉仁」的事，不免令人慨嘆，四大派假藏传佛教的冷面无情心黑手辣。

更何况在情感上，觉安慈仁在丑闻曝光心慌意乱之际，还不忘记自己是假藏传佛教的信徒，加以绯闻对象都以「师姊」相称，足见是在其教内聚集的场合熟识者，就连觉安慈仁急遽中脱身之策，也不忘提及「仁波切」，足见觉安慈仁的确是假藏传佛教的死忠派，心心念念都在其教内的「法务和修为」上用心，也就是因此才令达瓦才仁气急败坏，于是透过媒体喊话，「要求觉安慈仁不要什么事情都扯上藏传佛教」，董事长表示，这反而好像是两造在隔空叫阵对质，十分狼狈可笑。

达瓦才仁还撇清说：「从没听说有仁波切住在汽车旅馆，也没听过要拜访仁波切必须约到汽车旅馆。」然而事实上在2011年3月初，一位假藏传佛教的正牌「仁波切」耐迈仁波切在万华夜宿青楼买春，警方扫黄时被临检查获，此事曾经媒体多方报导，正觉教育基金会也曾多次专文评论，当时达瓦才仁已经就任「达赖喇嘛宗教基金会」董事长一职，怎可能不知道此事？当时心虚理亏闷不敢吭声，只好低调悄悄让耐迈出境、逃之夭夭了事，如今却被其自己人旧疮疤重揭，恨得牙痒痒的，只好装聋作哑，对旧事故作不知，只道「从没听说有仁波切住在汽车旅馆」，十足鸵鸟心态，更充分表现了推拖的功力；看样子，这「藏佛教在台推手」的雅号，慈仁该让位给才仁，才仁也合该当「仁」不让，才算如其「仁」！如其「仁」！（採访组报导）20130913

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