（真心新闻网採访组台北报导），「正名」若是矫枉过正，就是「头衔主义」。封建时代常给予有功德勋业的人士封官晋爵，纵使身故人亡也可以追封加敕，所以才有「封神榜」的神话和故事。正觉教育基金会执行长张公僕先生表示，藏传佛教中的「封敕」则更是夸张和普遍，他们封的可不是一般人或神仙而是直接给许多虚拟的佛菩萨戴上封号，就像玩娃娃兵一样，多到连自己都数不清，远比天上飞的蜜蜂还要多。这种「满天」的现象，姑且称为「『密封』满天飞」吧。

慧觉原文第十五小段：佛教密宗的起源，从内密和外密的角度说，内密由法身普贤王如来传下，外密则由报身金刚萨埵传下，显教则由化身释迦牟尼佛传下。

执行长指出，慧觉的思维常常会「跳tone」，前面才把藏传佛教推进了时间的大浪，此刻突然又回头要谈「佛教密宗的起源」；依藏传佛教自己的说法，藏传佛教的起源，就像是罗剎女与猴子交合而出生了人一般的闲扯淡。宁玛派的官方网站上说：「金刚乘之缘起，不共之来源有三：为胜者意趣、持明语文（为佛之表示解释）、及补特伽罗口耳传承是也。」

执行长表示，「不共之来源」意味著「只此一家，别无分号」的意思，而其三个来源经探讨是这样的：

1.「胜者意趣」—意思是「当家者随兴，说了就算」。为了制造神秘感，只好编了个神话：「普贤王如来在『金刚色究竟天』，示现金刚持行相。『法尔一念』之间，传于自性之五方五佛……以表示意趣，而为传承。」意思是说「普贤王如来」「咻」一下变成了五个，为了过过瘾，密宗传下来了。

这样的说法，与某些人说自己是猴子的后代一样，只是个神话；如果要谈逻辑或证据就甭提了，否则这个「法尔一念」的「普贤王如来」本身又是「如」何而「来」的呢？那就违背了理性，将无以自圆其说；然后又有：「莲花生大师曾于捨瓦利尸陀林初夜时分，见普贤如来亲示。」的补述。这句话用还原现场就是：「莲花生大师曾夜奔乱葬岗，亲眼见鬼了。」这就是藏传佛教的第一个来源。

2.「持明语文」—意思是说：「咒语传承，咒语的始祖」，因此就专门编了一个「金刚萨埵百字明咒」。执行长表示，这第二点也有说为「显示传承」的，也就是编了一个「家谱」，甲传给乙，乙传给丙……传承五代之间，就由普贤王如来把法传给莲花生了，这是藏传佛教第二个来源。

3.「补特伽罗口耳传承」—意思是你我（众有情）之间口耳传播的小道消息啦！这是第三管道。

藏传佛教自认为，就是这么给「传」出来的。执行长表示，藏传佛教来源竟是出于「请裁（随意）想想」、「马虎唸唸」、「黑白讲讲」的鬼话连篇，居然也有人相信，还为它传承、弘扬。这真是出人意外，幸亏慧觉提起这个问题，否则真是「没讲汝不知」。

慧觉又说：「从内密和外密的角度说，内密由法身普贤王如来传下，外密则由报身金刚萨埵传下，显教则由化身释迦牟尼佛传下」。执行长指出，根据藏传佛教自己的资料：「普贤王如来，依音译，为君都生波，又称元始佛，其教法又九乘：谓外三乘，声闻、缘觉、菩萨。内三乘，作密（或称事续）、行密（或称行续）、瑜伽密（或称瑜伽续）。密三乘，吗哈约葛（即大瑜伽，所修为生起次第）、阿努约葛（即无比瑜伽，所修为次第）、阿的约葛（即无上瑜伽，所修为大）。」

资料很清楚的显示，这位藏传佛教的「元始佛」一跳出来，便把释迦牟尼佛传下的三乘菩提，拨为「外三乘」；其目的不但要渗入佛教、冒充佛教，而且还要稀释佛教、边缘化佛教，最后要建立密教、高推密教在正统佛教之上，证据明确而且明目张胆；正好可以证明，藏传佛教绝对不是释迦牟尼佛所创设、弘传的佛教。

执行长表示，慧觉所言的「内密」就是「密三乘」，而「外密」就是「内三乘」，说了半天依旧只是「四部瑜伽」而已，并没有么新鲜的东西。

那么「传下内密」的「普贤王如来」又是何等角色呢？它是藏传佛教—尤其是宁玛派—崇信的「本初佛」、「原始佛」，也就是「第一尊佛」的意思。但是在「金刚持」的排序中却退居第六，前五者是五方佛，后面才出现的「普贤王如来」，却成了统合五方佛的「元始佛」？这真是奇怪的逻辑，藏传佛教中处处都充满了这种颠三倒四。

执行长还介绍这位「普贤王如来」的超Q造型：「普贤王如来亦表自身清净佛性，难以诠说，亦无显现，但基于据假修真，故以虚空无量之蓝色肤色为表，并以裸身无衣表示其法尔本质，与普贤王佛母现双运相，表空乐不二。」这种怪异的蓝色身体，只有在科幻影片中，变种人身上才看得到，其实是取材于印度教性力派最崇拜的「湿婆神」，这样子以接上它的真正源头；所以藏传佛教的骨子里是性力派「湿婆神」的基因，所以得把它叫作「本初佛」。

而且这一位「传下内密」的「普贤王亚当」，还是全天下「遛鸟侠」的祖师爷，很喜欢曝露它的「法尔本质」的金刚杵；难怪宁玛派的徒子徒孙，在闭门传法的时候，经常要露出「金刚杵」了。不但自己要「法尔」，它还得抱一位「法尔夏娃」乐空双运起来享受很久才甘愿；可是这一位「本初佛母」的造型是全身惨白，长髮及腰，跟惊悚片里的女鬼的造型一致。藏传佛教如果脑筋动得快，可以用这一对正在「实修」的「本初公嬷」为题材，顺便拍一部「贞子大战金刚狼」的科幻惊悚AV片，相信一定大卖座，未来大搞活动的财源可就不用发愁了。

再来看看，「传下外密」的「金刚萨埵」。藏传佛教喜欢不断创造新名相来唬人；所谓「金刚萨埵」是「金刚持」的化身，其实就是「金刚菩萨」的意思。在藏传佛教里面，五方佛就是：中央大日如来，东方阿閦佛，北方不空成就佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，这五佛就是五金刚持尊者；而这一位号称「传下内密」的「金刚萨埵」，就是前述五方佛之后的第六位金刚持；后来想一想不甘心垫后，才跳出来说它是「金刚『总』持」，也就是他们老闆「普贤王如来」的分身，你说奇怪不奇怪？

执行长表示，明明是同一尊「湿婆神」，在「内密」中，就要「法尔合体」二合为一，很明显的是要「弘扬双身法本质」；到了「外密」却又一分为二，这表示为了要向外推广，诱骗新人加入，就得要以另外一副样貌出现；所以在「生起次第」诸法中，它得以「菩萨慈悲救护众生」的形象广结善缘，才能引入「新鲜货」（不知底细的明妃、佛母）；进到「次第」的诸、法王等，才能好好受用新人来「乐空双运」。至于「显教」的层级安排，则是最下、最外层的，就像是被外派当「保全」人员。执行长要大家想想，这样的表显、这样的层次安排，究竟还有哪一点像佛教？

更严重的法义错谬则是，藏传佛教以「普贤王如来」为「法身佛」，又以「金刚萨埵」为「报身佛」，这是明显的窜改佛说的经典。《长阿含经》中佛言：「欲使现在有二佛出世，无有是处。」龙树菩萨的《大智度论》也说：「四天下一转轮圣王。佛亦如是，于三千大千世界中亦无二佛出。」这个娑婆世界已有 释迦牟尼佛示现成佛，法身佛名「毘卢遮那佛」，报身佛名「卢舍那佛」，在下一位 弥勒世尊下生成佛之前，是不会有的佛出现的。这些都记载在经典上，也是佛的共识；藏传佛教居然又重新「封神」，把同一个「蓝色变种神」分饰二角，变成了新的「法身佛」和「报身佛」；除了是「乞丐赶庙公」之外，还把伪制的冬瓜印记凭空乱盖，闹得「『密封』满天飞」，令人眼花撩乱。

藏传佛教不但违背伦常，鼓励已受密灌的密宗信徒要男女杂交，把地球搅得乌烟瘴气；还刻意鱼目混珠，让「法身佛」、「报身佛」都闹双胞，连佛的「应化身」也被颠倒说法。

《妙法莲花经》〈见宝塔品〉明白记载，佛告大乐说菩萨：「多宝佛，有深重愿：『若我宝塔，为听法华经故，出于诸佛前时，其有欲以我身示四众者，彼佛分身诸佛在于十方世界说法，尽还集一处，然后我身乃出现尔。』」于是佛放白毫一光，十方无数百千万那由他恆河沙等诸化身佛遂来集于此，释迦牟尼佛欲容受「所分身」故，更以威德神变数百万亿那由他国土，种种庄严、宝师子座。然后释迦牟尼佛才以钥开塔见多宝佛。

执行长赞叹，这种殊胜极殊胜、庄严极庄严的场景，才是满天皆佛遍地菩萨，但完全不违背佛陀所说「一世界唯有一佛」的教法！藏传佛教的「『密封』满天飞」，相形之下何啻东施效颦！这也证明两千五百年前在印度降生，八相成道的 释迦牟尼佛是「应身佛」，不是藏传佛教故意贬低的「化身佛」；更不是邪淫密，口中常念的「本尊」。

执行长直斥，藏传佛教人士心量狭，慧劣福薄，喜欢「自甘堕落」学习印度教性力派邪淫之法也就算了，却不该不懂装懂，把释尊的殊胜佛法，置于邪淫法之下，将世尊「应身佛」误说成「化身佛」，而且将世尊变成了「湿婆神」乔装的「普贤王如来」的化身佛。这样的说法已然严重的谤佛、谤法，若不及早忏悔，必将随著他们满天乱舞的魔魅，死后一同被「密封」到地狱深层去了。（採访组报导）20111012

正觉同修会採访组