（真心新闻网採访组台北报导）正觉教育基金会董事长张公僕表示，宗喀巴著《悉地果得》一书，目的是为「谭崔十四根本堕戒」作解释。换句话说，宗喀巴对「谭崔」这个教派所有的「成佛」行门内涵是相当清楚的。
「谭崔佛教」即是密宗，有时候简称密宗。现今流窜在外国的「藏传佛教」即是此种「谭崔佛教」的变身；相对于真藏传佛教觉囊巴传授正统佛教的教义，正觉教育基金会称之为「假藏传佛教」；乃因这个教派所修、所说，完全是「附佛法外道」的行径，没有丝毫佛教的本质与内涵。
「谭崔佛教」有一个很响亮的行门称呼，就是「谭崔瑜伽」，也就是现今假藏传佛教诸上师所修学的修行「无上瑜伽」。「无上」之意乃说此种法门是「至高无上」，没有任何一法能够超越，故称之为「无上」；「瑜伽」之意乃说「相应」，「无上瑜伽」本意是说「此法与无上之法相应」。然深观「谭崔瑜伽」所修、所行，乃是欲界人间男女的行淫事，与佛法的「无上法」实相境界根本不相干。所以假藏传佛教的「无上瑜伽」，与佛教的「无上法」不但不相干，且相去甚远。现今的达赖十四世就所修学「时轮金刚」，其真实内涵就是密宗自己施设的「无上瑜伽」；名称虽不同，其修学的内涵就是「谭崔瑜伽」双身法。
「谭崔瑜伽」修学的内容，主要是以「男女双身修」为主干；依于男女身体的接触，所达到「性」的「触觉」，欺骗世人为佛法中所说的空性1，说之为证得空性而「即身成佛」。坊间经常流传的「欢喜佛」，就是此「谭崔瑜伽」的具体表现。不要怀疑，也不要惊吓，妳所认识的达赖喇嘛、诸法王、诸、诸仁波切，全都于「谭崔瑜伽」有所成就；更确切的说，假藏传佛教四大教派就是「谭崔瑜伽」修行者的大本营。
西方国家由于性开放的关系，所以对「谭崔瑜伽」的接收度非常之高，在十四达赖的领导下，其发展的程度，可以说已经达到氾滥。在一神教的国度里，对佛法的陌生度是可以想像的，以至于让「谭崔瑜伽是修行成佛」必经过程的论调，竟然无人提出异议；如今西方人已经普遍认为：密宗就是佛教，佛教就是密宗。此种「男女可以成佛」的荒谬说法，在西方已经取代真正的佛法；这个入篡正统的假佛教，在西方世界已经全面取代正统佛教；看在真正佛教徒的眼中，心痛是在所难免的。
在宗喀巴著《悉地果得》这本书之前，密宗（假藏传佛教）的「谭崔瑜伽」双身法已经非常浮滥，所以他发起了对糜烂谭崔双身修法的改革与戒律约束的运动。然而这只是遮人耳目的谎言，因为「十四根本堕戒」乃是针对「谭崔瑜伽」而施设；宗喀巴的本意，并不是禁止「谭崔瑜伽」的继续推行，而是要广为推广，所以他在《广论》中甚至主张：没有修学正统佛法，没有先修事部的密法者，也都可以直接修学双修之法。所以他写这本《悉地果得》的原意，一方面是肯定「谭崔瑜伽」，最重要的著眼点，只是为了让「谭崔瑜伽」的行门秘密不至于外洩，如此而已。
列举谭崔十四根本堕戒的戒条于后：
第一根本堕戒：应戒轻慢毁谤于师。
第二根本堕戒：谓违犯善逝世尊言教。
第三根本堕戒：谓残酷示现瞋恨于金刚道友。
第四根本堕戒：谓于诸有情弃捨慈悲。
第五根本堕戒：谓弃捨诸法根本菩提心。
第六根本堕戒：谓批评自宗教义或是他派教理。
第七根本堕戒：谓对未成熟有情开示宣说诸佛密要。
第八根本堕戒：谓轻蔑于五蕴本质即是五方佛的教义。
第九根本堕戒：谓对一切法本性清净之教义，疑惑不信。
第十根本堕戒：谓坚执对邪劣众生慈悲
第十一根本堕戒：谓对无名相诸法起错误妄想
第十二根本堕戒：谓毁谤侮辱于对三宝生起信心的有情。
第十三根本堕戒：谓发起誓愿后，不依誓愿学。
第十四根本堕戒：谓轻慢女人。
一般的学佛人，看了谭崔十四根本堕戒的戒条之后，必定会有第一个奇怪的基本反应：「为什么看不到『不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒』等基本五戒？」换句话说，假藏传佛教诸喇嘛上师对于不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等根本戒律是完全不持守的。
换一个方式来说，已经深入修学「谭崔瑜伽」的喇嘛上师乃至一般门徒，对于男女同修之间的交叉行淫根本就是司空见惯，也不以为意；吃荤食、饮酒对这批深修密宗的人来说更是家常便饭。也许修学「谭崔瑜伽」的喇嘛上师会提出说：「修学无上法的人，可以不必忌讳这些枝节末流。」然而这些喇嘛上师所修学的「谭崔瑜伽」，虽名之为「无上瑜伽」，却不是「无上法」；只是世间男女所喜好的「床笫艺术」，如是而已，与佛法中说的证得空性实相全然无涉，成佛自然不消再提。
简单的说，谭崔瑜伽就是无上瑜伽，而无上瑜伽就是男女双身法。谭崔十四根本堕戒的根本用意，乃是禁止参加这种行门的人，有轻蔑的想法或是洩露此行门中男女杂交修行的所有秘密。换句话说，假藏传佛教四大教派诸上师，是藉此十四根本堕戒而以恐吓的方式，来吓止这些受了密宗自设戒条的人，不准将双修的内容对外声张，否则会下金刚地狱，说之为根本堕戒。（採访组报导）20140319
正觉教育基金会採访组
1佛法中说的空性，是指第八识如来藏，又名真如、阿赖耶识、异熟识、无垢识。
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