更新日期:2011/07/10 09：20
（真心新闻网采访组台北报导）在偃旗息鼓藏头躲尾多年之后，藏传佛教终于按捺不住，以大动作、高分贝的态势伸脚探汤，在报纸上大作广告以试水温，具名刊登者除了宝吉祥文化交流协会之外，还有一位以个人署名者——仁钦多吉仁波切。既然是出面刊登广告者，却又不吝于在广告原文中三度自赞自夸尊贵的仁钦多吉仁波切，手法格外突兀引人侧目。
这位自吹自捧的颜仁波切却是其道不孤，抄袭自喇嘛教的传统，远在印度还有他吹他擂的戏班子。譬如2006年澈赞法王赐予仁钦多吉仁波切冈波巴法帽以及五方佛法螺；并亲口吩咐以黄金铸造教派宝瓶及祥云标志，镶嵌于法帽上，意指仁钦多吉仁波切的果位已具备了弘扬噶举派的所有教法的资格，当真来头不小。
经采访者点阅网路资讯，发现此号汉人仁波切果然以其资金供应角色，颇具代表性与发言权：他不但是宝吉祥佛教文化中心的负责人，也是宝吉祥佛法中心的住持兼金刚上师。再往下查还有个庞大的宝吉祥集团经营不动产事业、影音事业、贸易事业、发廊、e-shop、古董家具、旅游、中医、珠宝、室内装修设计、控股公司，甚至远到日本也成立同名的株式会社；这位仁波切手腕灵活，回旋于藏传佛教上师与世间法的经营者中，名与利双收。
由于他多年来对藏传佛教的钻研与投献，并多次在印度菩提寺闭关，终于使他成为藏传佛教直贡噶举教派历史上，唯一经过认证的汉人在家传法上师，并获得其法王钦赐改号被称为仁钦多吉仁波切（在此之前则依其汉姓，称为颜仁波切）。他所住持的宝吉祥佛法中心，被认可为直贡噶举在的代表中心，道场占地近1000平方公尺，是规模最大，人数最多的藏传佛教中心，在藏传佛教中甚有其知名度。
正觉教育金会执行长张公仆表示，对于善福之人此生福报富厚，我们乐于为之随喜；尤其这一位颜先生似乎颇能以他的资财在世间法中广结善缘，并且乐善好施颇得名称，也值得赞叹。但是张执行长也指出，依据菩萨优婆塞戒经中的说法，布施却不能同时以佛法利益其人，则不名佛法中的布施，没有真实法的功德利益，只有世间福德。若是所施对象并非福田，甚至是戕害众生法身慧命的藏传佛教毒田，那么未来世就反受其害了。
张执行长中肯的分析，这位颜先生使劲将偌大资财，以捐官买爵式的供养藏传佛教，（他多次出入印度藏教地区，捐黄金动辄以数公斤计，又如6/24报纸广告文中，澈赞法王也迳言吉天颂恭祖师庙金顶寺的金顶，亦是这位供养大户仁波切所捐赠），换得上师头衔与藏名仁波切称号；回过头来在用藏传佛教诸邪见，以盲引盲作毒法布施，将导众生下堕三涂，误尽众生法身慧命，错误植福反成其害，不亦可惜！
张执行长指出，依其自述之佛行事业年代表显示，这位仁钦多吉仁波切，早在1985年37岁时，就曾拜见 广钦老和尚；返家后见肉就想吐，从此茹素，足见其往生已植善根；翌年更归依皈依正统佛教的今能法师，开始研读佛教经典，诚心拜忏与供养，全心全力护持佛寺及一切活动，倒也本分。却因一念之贪痴，妄想把世间法上的有漏福报，转换成教中圣贤的无量威德，逾1988年竟改皈依藏传佛教直贡噶举第三十七任澈赞法王；从此两下互有所依、各有所求，却成了其学法的不归路。
张执行长表示，我们对于颜先生个人一无嫌隙，原本同为三宝也不忍苛责；但是眼见他的许多举措乖违正见，便不能不予指正、挽救了。譬如2006年底，直贡噶举派的上师永噶仁波切，授予这位仁钦多吉仁波切文殊菩萨佛像，并授记十方三世一切诸佛的功徳都在仁钦多吉仁波切身上（苟真成立，那么颜先生岂不继王建民、曾雅妮之后成为新的之光，乃至娑婆之光了吗？）。对于永噶仁波切的僭佛妄语，由于他属外道不懂佛法，也就暂不说他了；可是颜先生曾经皈依三宝，也是曾经研读经教的人，居然对此缄口默认，岂不坐实了方便大妄语的重罪，真是应了布袋戏的台词：天堂有路你不走，地狱无门你闯进来。
张执行长更指出，永噶仁波切还说：仁钦多吉仁波切可以度尽地狱一切众生，颜先生明知自己连声闻初果断我见的智慧都没，当然知道自己其实没有那个能力，却也没有及时澄清，等于默认自己是地藏王菩萨。那么就要请问，干嘛还要恓恓惶惶地大办，心中犹在不住地呐闷著：人焉廋哉？人焉廋哉？就怕没有众生来相应？倒应该发个实符其名的大愿：我不入地狱，谁入地狱？去到自己被策封为度众生最相应的地狱所在，将古来修了双身法或大妄语而下堕地狱的密宗上师们救回人间，这样就可以如鱼得水的说：得其所哉！得其所哉！至于到了地狱以后，究竟是谁来度谁？怎么度？何时才能得度？恐怕就只能说一声：天何言哉！天何言哉！了。
至于澈赞法王在开示广告中，特别标举仁钦多吉仁波切这一位恭敬上师的模范生，说他：不止是口头上的、形式上的，而是用实际行动。这个意思当然是很明白，就是希望能抛金顶，引钞票的意思。执行长提醒藏传佛教直贡噶举派的信众，不妨先掂掂自己口袋的深浅，以免空手到、两串蕉那就和上师完全不相应，不如迳直远离地狱上师，回家图个清净。（采访组报导）20110710
正觉同修会采访组