更新日期:2011/05/04 00：40

　　（真心新闻网采访组林瑜悦台北报导） 正觉教育基金会执行秘书熊俊表示，藏传佛教对于信众的教示，从一开始就约束信徒不可以质疑上师，所以一旦归依上师之后，上师与他的之间自然所展现出来的一种戒律──称为三昧耶戒。在信守三昧耶戒当中，他们这样教诫：不管上师用何种方式来对待我们，我们不应有一丝一毫错误的观念，心要这么想：上师是为了教导我们走向解脱之道才显现出不同的方式。同时，他们也灌输这样的想法：当我们发现对上师不再像第一次见到他，把他当做佛陀般看待时，要赶快提醒自己，把这个信心再找回来。不要因为听了某些师兄或是别人批评上师的话，而动摇了信心。

　　熊执行秘书更感慨的说，因此善良虔诚的信徒为了寻求生命的依归，走上修行解脱，将全部的信赖托付上师，甚至用身口意来供养上师。所以，当今新闻媒体，虽然频频报导了藏传佛教喇嘛的种种性侵害、性丑闻的消息，但是善良的信徒会自我说服：上师这样做，是为了教导我们走向解脱之道。倘若心中仍然有疑时，他们还会自我忏悔著：要把上师当做佛陀般看待，要赶快提醒自己，把这个信心再找回来。

　　熊俊并指出，而有关宗喀巴所说的三昧耶戒，其中一点并严重说到：若犯三昧耶戒而妄传密咒或密法与未具器者（也就是未进入密灌之灌顶坛受灌顶者），则会坠入号叫地狱。于此，藏传佛教的上师陈健民所著的《曲肱斋全集》中也特别谈到：诽谤明妃双身法之大乐者，亦同样是犯重戒，这些都涵盖在密宗之根本戒十四堕之中。宗喀巴的书中另外有这样的规定：若于比丘尼、母、女、姊、妹、畜生等身上行于邪淫者，则犯三昧耶戒；若于比丘尼、母、女、姊、妹、畜生女之身上，依密宗之双身修法而合修者，则非是邪淫，则是不犯密宗三昧耶戒者。也因为藏传佛教的三昧耶戒有这样的变通之道，导致许多藏传佛教大修行成就之祖师，多有使用姊妹、畜生女来男女双修者，因为这样做完全符合三昧耶戒的戒律。

　　熊执行秘书表示：现今学习藏传佛教密法者，并未真正了解所有的密法，但却必须这样认定：修法坛中的上师或自己之一切身口意行，皆是真言密印，神圣不可怀疑，否则即是犯根本戒─违犯三昧耶戒─必堕恶趣，受无量苦。当这个信仰坚定不移时，就不敢进一步探究事实，使得他们原有的理性判断在虔诚的迷信中被完全蒙蔽，导致无法认识藏传佛教的真正面貌与核心教义。真正而且全面了解藏传佛教的人，都知道藏传佛教的所有法义都与佛法无关，只是把外道法套上佛法的名称，穿上佛教的外衣而说是佛法佛教；藏传佛教的三昧耶戒也不是佛教的戒律，只是密宗祖师自己创造出来吓唬信徒以及作为性侵女信众之用，所以藏传佛教根本就是喇嘛教，而不是佛教，今日却顶著佛教的光环，欺瞒了许多善良的信徒。熊俊呼吁大众，请千万审思慎行，及早远离修双身法的喇嘛教，回归佛法正道！（林瑜悦台北报导）20110504

　　正觉同修会采访组