（真心新闻网採访组林瑜悦台北报导） 根据联合报2月14日刊登的《性侵判刑，3成5低于法定最轻刑》、《白玫瑰深化「看政府怎回应」》的报导，去年民间发起的白玫瑰运动活动走向细腻化，由杨子淼先生建议召集人曾香蕉继续凝聚监督力量，来分析法院的判决，后来透过正义联盟十多位的志工一起分头阅览712件判决，发现「判的比法定最低刑还低的，高达三成五」。

正觉教育基金会执行长张公僕表示，这些民间的志工毅力可佩，多数是男性，从计程车司机到家庭主妇热心投入，无非是希望能够推动建立法律的完整体制，来减少被害人所受到的伤害，这样的热情实在是令人感动。

近几年来，发生性侵事件的冰山一角逐渐浮露出来；从中国、印度尼泊尔来台的喇嘛，动辄犯下社会众所瞩目的性侵事件；喇嘛们假借佛门出家僧人的身分，犯下性侵或诱姦善良女性的劣行，其影响力几乎超过其他任何的性侵案件，也都是报章杂志所最关心的重要话题。对此，正觉教育基金会执行长张公僕表示，这些犯下性侵重罪的主角们，都是藏传佛教中真正的喇嘛，来秘密地倡导藏传佛教的无上瑜伽修行，明著鼓励或暗示信众应修学男女双修的法门，有的女信徒则是半夜赴喇嘛居住处所幽会双修，事情败露而上了新闻；有的则是喇嘛逞其骗术，诱姦性侵女信众，诱姦不成时即大发「慈悲」加以性侵，说是强行帮助女信徒成就报身佛。这些事件，都使得崇尚佛教、倡导宗教自由的社会受到很大的冲击，民众们无法相信：这些出家的佛教僧人，原本应该是远离尘垢、六根清净，怎么反而会作出这样污秽、泯灭人性的事件呢？

正觉教育基金会张执行长认为，经过正觉教育基金会这么多年的努力，提醒民众「藏传佛教的本质就是邪淫的男女双修」，以改变社会大众对于藏传佛教由于不理解而产生的盲从迷信的观念，渐渐的已经有许多人瞭解这些喇嘛们所学的藏传佛教，他们的文化与宗教观念，实际上都是违背了中华文化中传统价值的道德廉耻、一夫一妻的思想，也完全与正统佛教的教义相背离，因此终于有许多人开始认清楚喇嘛教不是佛教；这是社会文化上令人欣喜的发展，如此地对于社会的性侵防治，以及许多令人难解的藏传佛教本质，都因此产生正面的影响，也把对藏传佛教了知的权利还给民众。

然而张公僕表示，这些曾经犯下性侵案的喇嘛们，因为在缺乏严格的宗教性侵规范和立法，至今几乎每一个犯案的喇嘛，都可以成功地逃脱法律上的制裁，变成了法治社会的漏网之鱼，也成为在宗教性侵案例方面，难以补救的一大漏洞；再加上二审法官一再引用减刑、缓刑的规定，使得的性侵案件的恶化如同雪上加霜，当受害者得知法院对于宗教性侵案件难以採证与判决，等于再次承受心理伤害与创伤；而且因此导致在性侵犯案上的侥倖空间也不断地扩大，也间接助长社会的通姦、婚外情事件，因而破坏社会稳固的家庭基础，并因此而加剧下一代青少年的性氾滥事件，以及助长的恶习，对社会的长久影响自是不言可喻。

张公僕也非常欣慰表示，如今正义联盟持续去年号召民众，自发性地到凯达格兰大道「幼童性侵案的判刑不当」，以这个行动继续地发声，藉此来检视我们社会一向以来极为避讳的性侵害问题，为整个社会来争取一个免除性侵恐惧的空间，委实令人赞叹。

张执行长表示，宗教性侵案件中，以藏传佛教的喇嘛为最大宗；民众应该远离藏传佛教的喇嘛、仁波切、、道场，甚至应该远离藏传佛教各派祖师们所造著作的研读与修学。例如《广论》研习班中暗示应该朝向密宗道修学，而密宗道完全是藏传佛教信徒间男女双修的修行方法，也是鼓励常常要与上师喇嘛合修双身法的；民众一定要从藏传佛教的《广论》中确实瞭解到这个事实，以免受到藏传佛教杂交教义的污染；否则家中单纯善良的子女，极有可能因为受到父母在藏传佛教修学的影响，一旦全心投入时，子女就会变成教义的无辜受害者。这样的案例在已经是屡见不鲜，也明载于藏传佛教的密续教典中。

张公僕也再次呼吁社会大众：期盼能如同司法院刑事厅长于报导中表示，「民间的声音可以让法官反省，性侵案的判决刑度是否合理」，政府也可以同时以更宏观的眼光来检视各类的性侵事件，也来关注喇嘛性侵案件这块阴暗角落，让社会大众对这一类型的性侵事件能够有所认知警觉，以及建立应有的防范应对措施，来保障个人与家庭中每一分子的权益，并让社会大众免于这样的性侵害的恐惧。（林瑜悦台北报导）20110401

正觉同修会採访组