更新日期:2011/03/25 17：00

　　（真心新闻网采访组游俶清台北报导）藏传佛教经常为初机的学人进行灌顶，在所进行初步的灌顶，大多只是摸摸头的结缘灌顶；接受灌顶的人，也不知道灌顶的真实内涵。

　　正觉教育基金会执行长张公仆表示，真正的灌顶是正统佛教的修行菩萨，当他刚刚进入第十地境界时，所有十方世界九地以下的菩萨都会云集，由诸佛放光来为这位十地菩萨及诸方前来庆贺的诸菩萨们灌顶，代表这位初入十地的菩萨所修学佛法，已经在成佛之道的所知障上有了最后的突破，加持他快速十地功德，这才是真正的灌顶。

　　张公仆执行长表示，藏传佛教实质上不属于佛教---从全部教义、行门、所得境界而言---所以藏传佛教所有古今法王们都不知道灌顶的真实义，故而冒用佛教中灌顶的名相来蒙骗学习佛法的初机学人；完全不知道菩萨在受灌顶之前，于佛经中记载，已能显示百千万亿的化身，已能随入一切诸佛在各个宇宙星际间的净土，也知道未来自身所成就的佛土与，于刹那间可以观察面前众生的百千万亿世的因果。这些都是藏传佛教每一位要受婬欲灌顶的人，所难以想像的，也是所有藏传佛教中常常为人灌顶的法王们所不知道的，他们只能以修无上瑜伽灌顶可以即身成佛来笼罩人，却不知道自己所修的全是外道法，自始至终都与正统佛教的三乘菩提法教全然无关。

　　藏传佛教有黄、白、红、花四个教派，依《时轮金刚本续》，真实灌顶可分成四个灌顶次第。第一灌顶，就是要解除信众的一切心防，因此男众在正式密灌的第一灌时就要领受密宗自创的三昧耶戒；受了密教这个戒，就可以和其他已受密灌的异性同修合修而没有违背密教的戒律。藏传佛教以这种恶戒来遮止正统佛教的清净戒律，然后观想诸佛双身像，自己手握杵、铃想为作交合之状（象征）；再观想头顶佛父佛母双身像的流出混合的淫液，向自身灌顶，成就幻想中的三摩地---藏传佛教独创的三昧耶---乐空双运享乐的一心不乱境界。

　　第二灌顶，上师会在佛殿诸佛菩萨圣像之前，公然亵渎，表演一段‘现场清凉秀’；在落幕之后，上师所流出在女‘明妃’莲花中的（白菩提），已经与明妃所流出的淫液（红菩提）混合，再将流出莲花的已混合淫液（红白菩提心），让一旁的男吃下，这就是藏传佛教灌顶吞精吞的真实内幕，以代表传承了密教独一无二的胜义菩提心。

　　第三灌顶，上师会将他所受用过的明妃（其中一位或九位全部）赐给这位男，让这位男依样画葫芦去发挥；这就是自身也来真刀实枪的男女双身合体灌顶，以为在不泄精的锻链之下，妄想说这性的快乐遍布全身，领略这个淫乐的触觉无形无色，一切都是空、无有自性，不真实、无我，就是即身成就报身佛果位，而且应该永劫承受这样虚妄的淫乐。

　　第四灌顶，上师再来启发这位男种种密续中的经教，以开广其藏传佛教的邪慧，让他能够保有信心，让他明白这婬欲法而发起广大的淫心，尽未来际永远不入涅盘，永远要爱尽天下女人而永受淫乐。

　　四灌顶之后，要受三禁行，其中以明禁行为主要，要密宗常与淫乐的女子（明妃）永不相离；如是种种叮咛，要了解这是诸佛的无上殊胜行---无上瑜伽。最后这一切灌顶都结束之后，上师就来劝勉必定成就法王身，但是尽未来际不可舍离这三昧耶戒，应该受用他人女而都没有过失；一直交付这重要的工作给其他的学密者。并且赞叹吃五肉、五甘露、婬欲别人的女眷，永远都没有过失，绝对不能舍离这种贪欲！

　　张执行长说，藏传佛教学人在被实行秘密灌顶前（无上瑜伽灌之前），是不能先受用明妃的（不能先受用他人女），否则就是犯了藏传佛教独设的‘三昧耶戒’，只有喇嘛上师才能受用；其实说穿了，就是年青又貌美的女大家抢著要，如果不施设这个戒，那些喇嘛上师们反而要捡男丢弃的破鞋了。再说，男大多年轻力壮，经过上师教导的邪术锻链，‘金刚杵’强壮（不像有些犹如达赖、卡卢等上师有了年岁），如果不用此戒来遏止，就没有藏传佛教的修学次第规矩，年长的喇嘛们就没机会受用年轻貌美的他人女了。

　　张执行长语重心长指出，藏传佛教从凡夫地修到报身佛的境界，从头到尾就是一个色字，与佛法三乘菩提的实证完全无关。‘无上瑜伽’从初灌一直到最后的第四灌，以及之后的明禁行，全都离不开男女色，却是宗喀巴所努力实修而主张应该尽未来际修习的，这在他的二部《广论》中都有或明或暗的指示。因此密宗的灌顶，实际上都是围绕著第三灌顶中的篇，以及第二灌顶的上师篇在打转，最后则是上师与男共同与许多女轮座杂交合修；天竺的坦特罗佛教传入成为藏传佛教，同样都以此来颠覆正统佛教。翻开密续这些密教的典籍，清一色都有金刚杵（男性器官）、莲花（女性器官）、红菩提心（女人淫液）、白菩提心（男人）、雌雄等至（男女同时到达性）、即身成佛（男女合抱的快乐果报的报身佛）、正遍知觉（全身遍布喜乐）等等；活脱脱，就是一部活春宫，可能日本任何A片的情节都比不上藏传佛教精彩。

　　张公仆表示，藏传佛教所有教义（见、修、行、果）都不离识阴我见、我所的境界，宗喀巴的二部《广论》也都反对 释迦牟尼佛应该断我见、我所的解脱境界，公然反对 佛陀的二乘菩提，主张要坚定认为意识假我是常住的金刚心，因此永远无法断除我见而证声闻初果，更别说是证大乘菩提。

　　张执行长最后奉劝说：还在藏传佛教学《广论》，但是涉猎还不深入的人，对于这样的藏传佛教自称是佛教，您（你）还能相信吗？如果这种密教的见、修、行、果，只是用在您夫妻的二人世界中，那倒也无妨快活似神仙，顶多是继续当世间享乐的凡夫；只要不说这就是佛法，倒也没有什么恶业可言。最大的问题是，藏传佛教的上师、仁波切、法王、、达赖喇嘛，都是博爱满天下，全都是要爱尽天下所有女人的，否则就不慈不悲了；您得要记得禁止自己年轻美丽的妻子学密，否则当心哪天绿云盖顶，喇嘛上师暗中送您一顶绿帽子戴时，您都还不知道呢。真到那个时候，您被蒙在鼓里，还闷头帮他们作义工、收供养金，帮著数钞票卖掉自己妻子的贞节，真的是何苦来哉！（游俶清台北报导）20110325

　　正觉同修会采访组