（真心新闻网採访组台北报导）宗喀巴于「第七堕戒释」中，援例将「对象」与「犯行」作了释义，也就是把所谓「未成熟之有情」与「谭崔密意」各自界定说明，接下来就要恐吓学人建立对「破戒」的戒慎恐惧心理，以此来达到喝令学人遵守此戒的效果。请看原文：
原文：
又开示说：
金刚菩萨虽已成满入于汝心，若洩教证，金刚菩萨顷刻毁坏离于汝身。
宗喀巴在此一小行的「戒释」中，又在天马行空装神弄鬼，其目的不外是：一、要吊胃口，二、要吓唬密宗学人，不过两者都是不高明的手段。
「阿里不达」吊胃口
先说「吊胃口」：宗喀巴引《本源思想概要》说的「金刚菩萨虽已成满入于汝心」，是所谓「瑜珈部」所修。此部之主要依据经典是密续「金刚顶经」，「金刚菩萨」即是其所设定「本尊」之一，较常见者有「金刚手菩萨」、「金刚萨埵」、「金刚持」等名。最早可能起源于部派佛教时期的「密迹金刚」们，他们长期随侍在释迦牟尼身边，担任，后来被喇嘛教借名收编为「金刚总持」（也就是前文中介绍过的「本初佛」──「阿里不达」的异名）座下，继五方佛之后排名第六位的「金刚持」。然后密教人士即以此为「本尊」，从而修观想诸法。（註一）
註一：
瑜珈（或译瑜伽）是「相应」之义，正统佛教说的瑜伽是指与诸佛不可思议解脱相应之意；密宗在此是指修行者的「身、口、意」与本尊的「身、口、意」相应融合为一，无二无别。前此的「行」「事」二部阶段，所观想的「本尊」多在身外虚空中安住，以加持行者；到了「瑜珈部」中有「本尊入身」之修法（即「遍入」），因此，可以说瑜珈部是偏向「内修」的（註二）。宗喀巴说的「金刚菩萨虽已成满入于汝心」，即是说此密教修「本尊入身」观想，已经成就「瑜伽部」修法中「遍入」的成就，但是只要胆敢「若洩教证」，你就算「闯关失败」，休想再进入下一关「谭崔密意」的修证了。到这个时候，「外密三乘」已经辛苦闯过了，「内密」的「无上瑜伽」甜果子就在眼前，上师此时突然喊「卡」，这不是「吊胃口」又是什么？」
註二：
豆腐金刚吓唬人
次说「吓唬学人」：宗喀巴復引《本源思想概要》说：「若洩教证，金刚菩萨顷刻毁坏离于汝身。」修了多少功夫的观想成就，顷刻之间和自身合而为一的「本尊菩萨」就当下毁坏，那该是多么恐怖的事，如此严重，岂非恐吓？但是密教学人若能冷静思考，能被「毁坏」的「金刚」还能算是「金刚」吗？「本尊入身」住于自己身心，却无能了知学人的进退，无力防范自身的「毁坏」而捨离，这又是哪一种「菩萨」？这样无知、无能、无力甚至最后还无情的「菩萨」，学人还要修它「遍入」个什么？如此思惟，则宗喀巴的「吓唬」立刻减力一半；无上瑜伽之「金刚成就」通常又说为自身本具的法性成就，在修前行时，「百字明咒」就有「金刚本体莫捨我」之句，既然是本具又「成满」，何来「离身」、「损坏」？显见这又是假藏传佛教的恐吓手段之一
再说，如果此「金刚菩萨」乃是观想所得，那毕竟是意识心虚妄生灭之法，君不见《本源思想概要》说：「虽已成满入于汝心」，但是只要「若洩教证」，就会「刻毁坏离于汝身」？像这样子能成能坏、能出能入的观想对象，当然不是如如不动的「法界实相」，因此，能「遍入」自心的，也不会是「真心如来藏」；既然是虚妄不实的法，当然修之无用，弃之也无碍，就譬如美梦纵使破碎一万遍，也不会让梦醒的人少掉一根汗毛；宗喀巴等假藏传佛教祖师，以敲碎美梦来吓唬学人，恐怕只有九牛拉不回醉梦人生的喇嘛众，才会被经常吓唬，却又总是醒不过来。
原文：
故知，诸多经教皆强调说：如果要说明宣洩密意的人所违犯的誓愿过失，千万避免不小心而洩漏了密意，譬如开示了金刚菩萨入心的修法、菩萨如何离去、如何不住心中等法教。
虚来幻去皆非菩萨
这一小段原文，此处先行部分摘录，宗喀巴此处刻意指出「诸多经教」皆有强调宣洩密意犯了本「第七堕戒」，故提醒其学人「千万避免不小心」而洩漏了密意。可是当知所谓「诸多经教」，无非是「谭崔密续」，及喇嘛教祖师论著，都不是佛法，只能餵食迷梦不醒的谭崔学人，却不应扯上佛教大乘法中的「菩萨」。「菩萨」全称为「菩提萨埵」，意为「觉有情」，除了表示本身是「觉悟的有情」之外，更具意为「上求圣道，下化有情」，他是用「觉」的方法来教化众生的，也就是《妙法莲华经》所说的，对众生「开、示、悟、入」佛之知见；而不是用「迷」的方法，欺骗众生以魔之知见。
《本源思想概要》指出「谭崔密意」包括「金刚菩萨入心的修法」、「菩萨如何离去」、「如何不住心中」等「法教」，其实这些也都是迷梦：何谓「菩萨入心」？观想而已；「如何离去」？「如何不住」？转念罢了，或是持诵密咒，如此而已，都是生灭性的意识境界有为有漏的盲修，前些段落已经评析其为虚妄不实，此处不必重复。其中并无任何法界「密意」可言；正信的佛，和有理性思辨能力的人，对此甚至不会有顾视的兴趣。宗喀巴等密教祖师于遮掩后刻意高抬为「密意」，就像用「躲猫猫」逗小娃儿一样，还是用「吊胃口」的方法，故意引注意而已。在此好心告诉密宗学人：不论您是「故意」还是「不小心」，洩漏了喇嘛教的观想入心的方法，都将一切无碍，因为离你而去的不是「菩萨」，只是「鬼神」和「天魔」。（採访组报导）20151222
正觉教育基金会採访组
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