（真心新闻网採访组台北报导）前面第一则所说内容，乃根据达瓦才仁「谈藏传佛教在发展过程中的弊端」，作了概略性的说明。第二则开始到最终为止，乃针对「之声」专访达瓦才仁的所有内容，作一个公平性的评论。

本报导藉由分析「密宗」（藏传佛教、喇嘛教）的实质，釐清它「在发展过程中」，为什么会出现「弊端」？此乃这篇报导的最大用意所在。站在公正的立场，倘若有人假藉「密宗」名义，为谋取私人利益，而作了招摇撞骗的行为，那么正觉同修会也会藉由此篇报导的分析，将「密宗」所受的冤屈，给予应有的正义申张；然而，达瓦才仁口中的「发展弊端」，是否为密教史上的既有「沉疴」呢？

【之声2015年7月11日报导】在达赖喇嘛尊者的带领及藏传佛教各教派高僧大德们的努力之下，藏传佛教于50年代，伴随着藏人踏出国门，遍布全球各地，利益了无数信众。与此同时，也有个别藏人不守戒规，借藏传佛教之名谋私慾招摇撞骗。（出自）

从「之声」的报导得知，「密宗」（之声及达瓦才仁口中的藏传佛教）在1950年代从开始到2016年为止，六十多年期间，已经遍布全球各地；也就是说，本来侷限在地区的「密宗」，因为的关系而遍布了全球各地；「之声」在此篇专访的开场白中，说诸喇嘛「利益了无数信众」。奇妙的是，在「利益了无数信众」之后，「之声」紧接着就说：「与此同时，也有个别藏人不守戒规，借藏传佛教之名谋私慾招摇撞骗」，就难免引人遐思。

如果「密宗」是用正确佛法的弘传来「利益无数信众」，那是众生之福；「个别藏人」纵使披上「藏传佛教」喇嘛服装，也来弘扬佛法利益众生，事后也接受供养，于理于事本无可厚非；只要上台说法者，能够说出正确的佛法，就谈不上「招摇撞骗」。除非所谈不是佛法，所行又非正道，否则便无「不守戒规」、「招摇撞骗」之说。「之声」所指的，似乎不是佛法上的问题，而是私德问题。

从「之声」的声明当中，隐约可嗅出，此篇的专访，无疑是一篇「澄清的专访报导」。依照这篇专访的意思，「密宗」诸仁波切喇嘛在的「性侵事件」，乃「个别藏人不守戒规」，所惹出来的事件。换句话说，在的「喇嘛性侵事件」，是「个案」问题，与「密宗」无关。

然而，这「私德」或「个案」的源头是什么呢？到头还是在于「密教法」与「佛法」本质上的不同。中华佛教传了两千多年，始终没有引起社会的轩然大波，但从喇嘛教最珍贵的法门来观察，密教的「即身成佛」法门也就是「时轮灌顶」，其实就是导致民众物议的「双运双修」之法。

这密教「利益了无数民众」的事情，从「相似佛法」的介绍，一直到喇嘛上师与女信徒行「时轮灌顶」之法，对于众生，不但无益，而且有害

首先，这「相似佛法」并不是「佛法」。达赖喇嘛一向支持「意识心」为「轮迴的根本」之说；这样说来，他所宣扬的「佛法」，并不是如来说的「意识心虚妄」正理。意识心不是真正轮迴的根本的道理，故非如来宣演的正见。再者，「时轮灌顶」之法只会让有情陷入「男女双运」而难可出离，如是两者皆无真实利益。

回到这题目来，因为有「佛教传统」，一般人不晓得喇嘛与华人心目中的僧人不同，等到发生「密教双身法」事件时，就会惊觉而无法认同，因此产生了此一声明所称的「弊端」。

佛教的佛菩提「无上瑜伽」内涵，是说与「微妙甚深无上法」相应，乃属「如来藏真如境界」的「智慧法门」。「密宗」也有「无上瑜伽」名相，但其所指则是「意识心相应境界」的「双身法门」，为欲界「男女」之行，属床笫艺术之法。密宗所谓的成佛之道，就是以此世「无常变异」的色身来「即身成佛」－在男女双运中成佛。

当有人对此说法不信而纳闷：「若真如此，为什么还能风行全球？这是因为在平实导师的《狂密与真密》未公开「密宗」的「无上瑜伽」双身法内容之前，其实很少人知道其中底细。当正觉教团举证揭露达赖喇嘛所公开宣示「男女双运」的实质后，大家还是半信半疑，猜想达赖喇嘛这么说，一定有他真正的用意。因此当事实由喇嘛教的主事者说出来后，大家还是难以置信，就不难想像大众对于僧人仍然认定是应具备清净离欲的形象，此与达赖喇嘛说的「男女双运」中的喇嘛还可以「维持住他的戒行」的认知，显然有一段不小的差距。

喇嘛教风行全球的因素非一，如达赖喇嘛时常挂在口上：慈悲与和平，道貌岸然，满足了西方人对于东方文明的好奇心，再加上天下的弱者身分，激起了大众的怜爱之情，最后受到诺贝尔和平奖冠冕的加持，以及众多喇嘛们在各地弘法，因此风行于世。然而，深信喇嘛教导的学人，却不免私下与喇嘛真正进行「男女双运」之旅，如是之行也波及到宝岛。正觉同修会不忍如此，故以四本《狂密与真密》来揭露。

「密宗」的「无上瑜伽」双身法，乃「转世仁波切」一体奉行的集体作为，而非「个别藏人不守戒规」的个案。换句话说，「之声」所言诸喇嘛上师「利益了无数信众」的内幕，与「个别藏人不守戒规」，其归属「」的本质，并无不同。至于「之声」所称喇嘛们在全球「利益了无数信众」之说，就西方国家而言，或许与其「性开放」风气有关，而暂时难以置评；然而是个礼教地区，又有佛菩萨护持，实在不容喇嘛教来此弘扬这种对民众有害无益的双身法。

值得庆幸的是，在地区有真正的大善知识广弘第八识如来藏微妙法门，并写出四本的《狂密与真密》，将「密宗」的基本教义完完全全摊在阳光下，让大众清楚了知「无上瑜伽」双身法的内涵。诸喇嘛上师所弘的法，毕竟与佛法的清净离欲本质不同，在密教「无上瑜伽」散布到全世界的同时，之声所谓「个别藏人不守戒规」的个案，仍然要回归到喇嘛教的根本教义核心来观察，依我们所见，达赖喇嘛所鼓吹的「男女双运」双身法，其实质为何？这将是佛教界必须真实面对的课题。（採访组报导）20160603

正觉教育基金会採访组