讲评：

　　　　标示红线以佐证破斥藏密的夸张言论，来证明藏密喇嘛教确确实实是以【男女交合】以为佛法修行的证据，让修学藏密者能早日看清藏密确实跟释迦世尊所传的法完全是反其道而行，更证明世尊早就在《楞严经》上破斥末有此魔来乱坏。

在以上图片中，可以清楚看到达赖不断的提到在密宗的无上瑜伽是真的要选明妃来修练男女邪淫修身法，且又说不可漏精等等言论，都再再证明藏密的来源真的是溷入印度性力派 。

如达赖的言论(对照上面着作图片)

【在这四种状态中，进一步发展的最佳机会是】--《的修行道p36》

【虽然我使用「性」这个普通名词，却不是指一般性行为，而是观想与明妃交合的经验】--《的修行道p36》

【这种修行的先决条件是不可以漏精，根据《时轮本续》的说明，漏精对修行的伤害非常大。因此，即使在梦中也不可以漏精。密续描述了各种客服漏精的方法】--《的修行道p36》

【在无上瑜伽续行者都最好要吃五肉……转五肉和五甘露为清淨的食物，然后食用以增强体力】--《的修行道p54~p55》

【在无上瑜伽续中，即使是第一步的接受灌顶，都必须在男性和女性佛交抱的面前成办。】--《的修行道p54~p56》

【在这些男女交合的情况中，如果有一方的证语比较高，就能够促成双方同时解脱或证果】--《的修行道p54~p57》



而达赖喇嘛也是扯性高湖不是一般的性行为，既然都是观想与明妃交合的经验，可见就真的是有实弹选明妃【交合】过，否则哪来经验可言，当然一些藏密行者总爱扯说是观想而已，但达赖在着作中讲了非常多男女交合的言论，怎麽可能只是观想而已呢，而且又在说明不漏精的方法，所以种种言论都证明藏密真的是佛所预计的魔

如

《庐山莲宗宝鑑》卷10：「《法华经》云：『诸漏已尽无复烦恼。』此乃罗汉声闻修行，至习漏俱无也；无漏者，盖人之六根；常为色、声、香、味、触、法六尘所惑，心随境转，成有漏缘，所以轮迴不息；修行人六根自静，不被六尘所转，即无

漏也。

今有一等愚人，妄将眼眵鼻涕尽皆喫了，谓之修无漏者，何蠢乎哉？予尝悯而问之曰：『六根四大脓血之袋、屎尿之囊，眵泪涕唾皆属不淨，何得取而食之？』

彼则曰：『人身之中有七宝不可弃之，善收拾者，结成舍利证无漏也。』

苦哉！苦哉！如斯颠倒！诚可忍耶？更有一等众生，以祕精是无漏者，溷吾教中递相传习，潜饕贪欲，坏乱，此是妖精鬼怪、夜聚晓散，喫菜事魔之徒，非是莲宗之。比 年以来，多有此样扇动人家，清信男女不觉不知鼓入魔道。故愣严经云：『善男子！心爱根本，穷览物化；天魔得便，飞精附人，说：【佛涅槃即是现前肉身，父父子子递代相生，常住不绝，无别淨居。】愚人信受、亡失本心，惑为菩萨；常说：【眼耳鼻舌皆为淨土，男女二根即是菩提。】或食屎尿，广行婬秽；彼无知者信是秽言，易入邪悟。此名蛊毒恶鬼恼乱，是人师及俱陷王难。汝当先觉，不入轮迴；迷惑不知，堕无间狱；受得地狱业消，复入畜生饿鬼。』

今观邪师妄作之徒，假吾佛祖之教门，造不淨之恶业，逆二仪、背三光；谤佛祖、乱人伦，碌碌如蜣蛆之逐秽，现受众苦，没后沉沦；是罪果何逃哉？宜乎不足怪也！非惟死后受报，抑且官法不容。……」(CBETA, T47, no. 1973, p. 349, b19-c17)



《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷9：「阿难当知：是十种魔于末世时，在我法中出家修道，或附，或自现形，皆言已成正遍知觉；赞叹婬欲，破佛律仪；先恶魔师与魔婬婬相传，如是邪精魅其心腑，近则九生，多踰百世；令真修行总为魔眷，命终之后毕为魔民，失正遍知，堕无间狱。」


《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷9：「…其人常于信心檀越饮酒噉肉，广行婬秽；因魔力故，摄其前人不生疑谤，鬼心久入。或食屎尿，与酒肉等，一种俱空；破佛律仪，误入人罪；失于正受，当从沦坠。」


所以可知密宗真的是佛在楞严会上所破斥的邪魔也!

以上文章摘自以下：