神圣的假象（2012.6.8南德日报揭露第十四世达赖喇嘛接受美国中情局巨资，训练藏人游击队、进行武装

第九章 南德日报—神圣的假象

背景说明：

2012年6月7日，德国第一电视台（ARD）「全景」节目（Panaroma）播出「达赖喇嘛与中情局」（Der Dalai Lama und die CIA）[1]；6月8日，德国第一大报《南德日报》报导〈神圣的假象〉。两大媒体联袂揭露第十四世达赖喇嘛在冷战期间接受美国中央情报局的巨资援助、训练藏人游击队，受命于中情局，而对中国与印度边界地区，以武装进行游击战的史实。这两桩报导引发德国及欧洲媒体跟进，纷纷报导达赖喇嘛和平面具下的暴力，质疑他言行不一：一向以大菩萨的圣者姿态示人而标榜和平，却鼓动武力抗争；于美国对的金钱支援、武力合作知之甚详，却对外表示一无所知，继续矇骗世人。

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2012年6月8日《南德日报》（Süddeutsche Zeitung）第三版，德国巴伐利亚邦‧慕尼黑发行

神圣的假象

第十四世达赖喇嘛，纯和平主义的最高代表，对美国中情局推动计画的内情并非如他所言一无所知。这位神王[2] 正笼罩在巨大阴影中。

【慕尼黑报导】美国中央情报局（译注：CIA，以下简称中情局）特工约翰‧肯尼‧克诺斯（John Kenneth Knaus）首次会晤达赖喇嘛时，相当忐忑不安。代号「ST CIRCUS」—中情局行话「马戏团」的祕密行动，已经进行了8年。代号「公司」的中情局为了抵御中国这个共同敌人，不但在军营培训藏人游击队，提供大量，并且资金赞助神王达赖喇嘛。机密文件显示，中情局以「资金援助达赖喇嘛」名义，每年汇给达赖喇嘛180,000美元。

1964年，「ST CIRCUS」行动负责人克诺斯（John Kenneth Knaus）在印度北部的达兰萨拉（Dharamsala）首度会晤达赖喇嘛。他不曾期待达赖这位宗教领袖、非暴力代言人给予热情感谢，但也丝毫没料到会遭到达赖喇嘛冷澹相待。现年89岁的克诺斯，坐在马里兰州切维蔡斯村（Chevy Chase）[3] 的起居室回忆往事：无论如何，双方毕竟是盟友，而且藏方对中情局的联络人还是达赖喇嘛的胞兄。「我毕恭毕敬走向达赖喇嘛，」克诺斯双手合十说：「但那是我所受过最冷的接待，非常制式，非常规矩。」达赖喇嘛本人也许很热情、诙谐，但「他显然不想对我公开表达欢迎之意」。

事隔多年之后，克诺斯（John Kenneth Knaus）才明白当年达赖喇嘛为什麽对他保持距离。这位藏族宗教领袖深深瞭解这位中情局访客所代表的意义：毒害、杀戮、卑鄙下流。克诺斯说：「对他来说，我代表了暴力，这是佛所不能苟同的。」无论如何，他绝不能公开流露讚许之意。[4]

达赖喇嘛既是神圣不可侵犯、至高无上的道德权威，却又与暴力搭上线，的确令人费解。人应该言行如一，但达赖喇嘛一方面身为反暴力的和平使者，一方面又接受卑鄙下流中情局给予的金援、组织游击队向中国抗争，这个矛盾，不论在当时还是现在，都令人不可思议。诺贝尔和平奖得主、藏人游击队、美国中情局，这种搭配就像教皇、他的女人、保时捷，可谓奇闻。然而世界之大，有时就是这麽无奇不有。

克诺斯（John Kenneth Knaus）上面那段往事回忆，出自美国丽莎‧凯西（Lisa Cathey）的访谈镜头。丽莎‧凯西正在执导纪录片《中情局在》（CIA in Tibet），预计年底（译注：2012）问世。她一共拍了30多个类似访谈，部分已经发佈在她的网站。从这些访谈片段，我们看到像克诺斯这样的退休特工、或双鬓斑白的游击义军，细数往事。一个又一个的真实故事，佔着他们生命的重要篇章，不传唱于世就会抱憾千古。他们畅谈早为世人遗忘的喋血恶战，战火从1955年左右蔓延至七○年代初期。战场在开打，1959年后转战尼泊尔。纪录片导演丽莎‧凯西是在7年前碰触到这个议题。当时她看到父亲克莱‧凯西（Clay Cathey）的高尔夫车上贴着「自由」的标语，追问缘由。克莱‧凯西回答她，他曾为中情局工作，在美国中部的科罗拉多培训游击队员。她认为这段历史需要更精确的重述、再现；另外，虽然感到自己与「有缘」，她仍想突显中情局扮演的特殊角色—但「这当然与多数人心目中和平、非暴力的形象，大相迳庭」，凯西如此表示。

也许现在是时候了：「一切都过去了，不用再三缄其口严守祕密了。」纪录片中一位从游击队退伍的藏人如是说。

有关中情局和达赖喇嘛的书籍、影片，早在九○年代末就已出现；然而诸多内情仍然隐晦不为人知。达赖喇嘛的标准答桉始终是：他事后方知藏胞武装抗争的来龙去脉。但无可讳言的是，达赖喇嘛的两位胞兄很早就向中情局投石问路，而中情局后来也确实出手赞助游击队。「我的兄长认为让我与这些内幕消息保持距离，是明智之举。」这位藏人宗教领袖在他的自传中这麽说。

《南德日报》（Süddeutsche Zeitung）和第一电视台《全景》（Panorama）节目联袂探究，结果充分显示，达赖喇嘛显然与中情局关係匪浅，他所瞭解的内情也并非如他所说的一无所知。不但退伍藏人的说词充分指向这个事实，数年前解密的美国政府档桉也披露了此一内幕—虽然这个内幕到目前为止尚未受到广泛关注。虽然没有证据显示达赖喇嘛说谎，但他也从来没有开诚布公；他的角色是不透明的，他处理这个议题的态度是不坦率的。在证悟者身上不应该是複数。

许多（译注：藏密）佛相信，1391年第一世达赖喇嘛首度降生于世，1935年7月轮迴转世投生为农家子弟、成为第十四世达赖喇嘛，被尊为「神王、大悲观音、智慧之海、白莲之尊、无上之师、如意珍宝」。达赖喇嘛至少获颁95个至高荣誉奖章、数不清的名誉学位，他还拥有教皇才有的独尊称号：His Holiness（译注：圣上、陛下）。儘管达赖喇嘛声称「愿为众生示现种种身」，然而除了北京之外，世上没有人想在冷战中看到他成为美国中情局的棋子。达赖喇嘛与中情局往来密切，与他的道德威望很不相称。

达赖喇嘛也是公正与和平的象徵。而中情局有史以来既非慈善团体、亦非虔敬的修士会，直至今日，「中情局」仍然是扶植者、暗杀、绑架、刑讯的代名词。中情局是美国外交政策的黑手，不但策划颠覆民选政府，也经由所谓的「健康改造委员会」（Health Alteration Committee）决策，暗杀不顺己意的对手。「回顾往事是危险的，」1997年夏天，乔治‧特尼特（George Tenet）就职中情局主任时，如此形容往昔生涯。真是放诸四海而皆准的至理名言。

达赖喇嘛的密使初洽中情局时，「公司」早已不堪闻问了。「基于美国政府1951年和1956年对达赖喇嘛的承诺，中情局展开了计画」，1968年中情局的备忘录这样记载。1951年，新德里美国大使馆和加尔各答领事馆居中穿针引线，达赖喇嘛密使与中情局首度会面，商请美方提供军事及资金援助；而达赖喇嘛的胞兄，亦是促成此次会面的始作俑者之一。同年，美国国防部致函达赖喇嘛，允诺他反抗运动所需的「轻型武器」和资金援助。

1956年夏季，中情局认为解放军自1950年进军以来的局势日趋严峻，时机成熟而制定代号「ST CIRCUS」的行动计画（译注：指情势开始符合美方利益）。根据中情局六○年代备忘录的记载：「该计画的目的在于：扶持自治的理念」以及「在中国内部培植可能的力量」。当然，此外还有战略军事要地及土地丰富资源的考量，这是中情局走遍天涯永不改变的两项利益考量。

中情局的下一步棋就是在南海某个岛上训练游击队员，教他们格杀、射击、佈雷、製造炸弹；而达赖喇嘛的一位兄弟则受派前往担任中情局教练及藏胞之间的教学翻译。不久，第一批游击队员坐在一架无国徽的B17轰炸机上，由波兰飞行员、捷克技师载到上空，跳伞空降进入。为防失利落入中队手中，他们的脖子上都戴着一条项鍊，裡面是一张达赖喇嘛的照片和一个砒霜胶囊。这些游击战士后勤所需的机枪、弹药、医药、宣传品、其他物资，都由中情局从空中补给。美方执行的空中物资运输，总计将近40次；起初是运往，后来转战尼泊尔。

1959年初，中情局训练的这些游击战士护送达赖喇嘛翻山越岭，印度；达赖喇嘛逃到印度后，大力标榜自己的无暴力立场。达赖喇嘛逃亡途中，随扈不断以无线电向中情局窗口报讯；然而这个逃亡计划是不是中情局一手包办的，无法就此论定。达赖喇嘛的最新说词是不久前他在维也纳坚称的：整个逃亡事件都是内部的事（译注：指与他人无涉）。

达赖喇嘛─这位许是当时最着名的难民─平安到达目的地之后，不出数月就致函D.D.艾森豪总统，感谢他提供「个人援助及物资支援」；1960年新选上任的J.F.甘迺迪总统和1964年的L.B.詹森总统也都收到类似谢函，其中没有隻字片语提到武器、中情局或游击队。达赖喇嘛此类措辞友善、内容浮泛的信札，是他惯用的典型：时至今日，他都可以袖手声称自己从未请求美事援助，也从未号召藏人武装抗争；越俎代庖作这些勾当的，都是达赖喇嘛核心集团中的其他成员。

与中情局密切合作的细节，达赖可能未必钜细靡遗全都掌握，但他说自己一无所知，也绝非实情；达赖至少在1958年，就已知悉中情局的民兵训练行动。10年前他自己向女记者提起检阅藏人游击队的轶事，足以为证。他咯咯笑着告诉她，当时两位出身中情局游击训练的战士演示火箭炮，开火之后，花了15分钟才填妥弹药：「我说，『你们每对敌人开一枪就要拜託他等15分钟吗？这可不行。』」

此时中情局将集训地改迁至美国科罗拉多洛矶山的军训场—黑尔营（Camp Hale）。营地在海拔3000米的崇山峻岭间，四周白雪皑皑、苍松环抱，彷彿置身喜马拉雅。约翰‧肯尼‧克诺斯（John Kenneth Knaus）正是黑尔营的教练之一，藏人称为「肯先生」，负责宣传课程。当时教学使用的传单，克诺斯一张都没丢，保存了50年；接受纪录片访谈时，他展示了其中一张，自豪的笑着说：「上面该讲的都讲了。怎麽打游击战、为什麽要抗争……等。」当时中情局没人去过，几乎没有一个教练瞭解，而懂藏语的也只有一个人，他们所用的地图还是1904年英国远征队所绘製的。[5] 虽然如此，克诺斯觉得，那些受训的「小伙子们还真行」。

曾经一度有大约85,000名的游击队员以「四水六岗」（Chushi Gangdrug）为名，在藏南对中队以少击多、以小搏大。他们与中情局密切配合，为了自由（译注：本质是为了独立），背水一战。[6] 黑尔营曾有游击队员提出，能否发放携带式原子武器给他们，用来「一次解决上百个中国人」。一名「四水六岗」的退伍兵说：「我们为了杀中国人而活。」还有一名武装抗争人员在BBC的纪录片中说：「我们巴不得大开杀戒，打死愈多人愈好。通常我们宰杀畜生时，会念咒超度牠们；但杀中国人的时候，甭想我们唸一句咒语。」

战争就是战争，也始终是。1971年，美国外交部长亨利‧季辛吉（Henry Kissinger）与北京密谈后，中止了中情局的计画。美国中情局的整个行动，斥资高达数千万美元。正值外交转捩时期的中情局，在备忘录记载：从美方观点来看，这段时期以来的达赖喇嘛，不论资金或，全都仰赖美国。

达赖喇嘛的藏人游击队失去美国情报部门这个靠山，顿时土崩瓦解。1974年，尼泊尔营地广播达赖喇嘛的缴械口谕，最后一批藏人游击队员终于放下武器。但并非所有人都泰然接受这个局面，有的游击队员饮弹身亡，有的投河自尽；还有一名出身中情局军训的武装战士，缴械之后割喉。

对部分四水六岗的老兵来说，战斗尚未结束。他们从尼泊尔辗转逃亡印度，编入特种边防部队（Special Frontier Force，简称SFF），成为印度军队下的祕密纯部队。1971年他们获得达赖喇嘛同意，参与东巴基斯坦（今孟加拉国）战役。这580名藏兵荣获印度军方授予荣誉勳章、表彰英勇时，达赖喇嘛─和平主义的最高代表者─荣列特邀嘉宾，参与军事检阅仪式。这位（译注：伪）证悟者从未自诩完美，但为他源源不绝带来国际钜额供养的非暴力路线，显然有了南辕北辙的大迴转。

整整30年后，克诺斯（John Kenneth Knaus）再度获得达赖喇嘛这位「圣上」的接见。刚从中情局离职的他，对达赖提起他们初次会晤的情形。他谈到冷冰冰的接待、不受欢迎的感受时，「达赖喇嘛脱掉鞋子，脚缩进长袍，说：『咱们谈谈吧。』」克诺斯以充满喜悦的眼神，娓娓述说着—不知他是因为达赖喇嘛的反应而感动，还是纯粹因为往事令他回味不已。

「我们出手援助，对是好是坏？」克诺斯问这位藏族精神领袖。他答：「好坏各一点。」典型的达赖喇嘛式回答，闪烁其词不下定语。就像六○年代，他在联合国明修栈道，以和平使者的身分对外慷慨陈词时，中情局机舱暗窗下的藏人游击军正暗渡陈仓，准备秣马厉兵大战一场。这位藏人游击军的最高，对这些战事心知肚明；而「公司」内知道达赖心知肚明的，更大有人在。中情局出自战争年代的机密备忘录评价说：「领袖视游击队为政府的民兵部队。」

约翰•肯尼•克诺斯（John Kenneth Knaus）深卧躺椅，手枕脑后怡然自得；他似躺非坐，棕黄纹眼镜和八字鬍使他看起来相当愉悦。他一本正经、一字一字的总结：「我们协助藏人，为他们的心愿而战斗。」然后笑了起来。令人感到他对此事无怨无悔。

克诺斯为「公司」效力了44年。中情局档桉形容为「最浪漫行动之一」的计画，是他一生的骄傲。

虽说他现在不想知道善是什麽，但过去他曾站在善的一方。

John Goetz／Hans Leyendecker／Bastian Obermayer 联合报导

这些年逾半百的老先生，畅谈血流成河的烽火战事。
若非他们叙述这些轶事，我们可能以为神王达赖真的对此一无所知。
「浪漫的行动」？
对约翰•肯尼•克诺斯而言，行动只是一件拿来傲人的职涯盛事。

[1]（译注）影片网址：

[2] （译注）德文Gottkönig一词，係指既是世间人王又是出世间法王，中文没有对应的译词。为求适切翻译，先查密教经典早期有译为「（大）教王」经如《佛说无二平等最上瑜伽大教王经、金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》等；又查「神王」是每个国家民族神话传说中即时性的拥有最高权力的神，如中国的神王玉皇大帝，希腊的神王宙斯，《密迹力士大权神王经》（偈颂序）「佛入涅槃，现身神王顶光化佛……大权神王。」(T32,n1688)（）
考量既有「神王」一词，接近德文Gottkönig之义，且旧约圣经中亚伯拉罕奉「神」耶和华为他们的「王」而成为神的国，因此将Gottkönig译为「神王」。

[3] （译注）Chevy Chase──切维蔡斯村，美国数一数二的富有街区之一。

[4] （译注）暴力本来就是伪藏传佛教（喇嘛教）的教义本质，达赖喇嘛欲迎还拒，不是因为他是佛，而是囿于和平的宗教领袖的身分，不能公开表达赞同之意。

[5] （译注）原文直译为：「所用的地图还是为1904年的英国远征绘製的」。然依史，1904年英国远征军在Jounghusband的率领下，进攻，当时的达赖十三世因此避居蒙古及中国，所以文中提及的地图係英国远征军为入侵所绘，故改译如上。

[6] （译注）这些游击队员的背景，他们到底是既得利益者不甘中国解放失去特权而战？还是广大的贫农藏胞为了失去自由而战？他们追求的自由，到底是既得利益者想要恢复政教合一的特权？还是贫农藏胞想要回到农奴制度下被人奴役的「自由」？请读者由新旧的事实来验证。

「我们巴不得大开杀戒，打死愈多人愈好」：1972年，达赖喇嘛在印度北阿坎德邦的恰克拉塔（Chakrata）检阅印度的特种部队。

【转贴来源】正觉教育基金会编着，《黯澹的达赖—失去光彩的诺贝尔和平奖》，正智出版社（台北），2013/03/01初版，页269-296

书　　名：黯澹的达赖—失去光彩的诺贝尔和平奖
出版社：正智
出版日期：2013.3
作　　者：正觉教育基金会编着
商品条码：9789868685215
定　　价：NT 250
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