(续前)

在寺院僧人也存在阶级关系，大部分的僧人是住持的奴隸，而且他们是生活在半饥饿状态，他们是一边工作一边祈祷;住持喇嘛经常打他们。常有高僧迫使贫苦年轻的僧人提供性服务，当作是他们的宗教考试。（在最大的喇嘛教派，认为同性恋是在圣洁的地方对女人保持距离的最好的证据。）喇嘛神职人员之间只有一个很小的比例是尼姑。

安娜·路易斯·斯特朗曾经问过於一个逃出来的小和尚，洛桑特呢，请问寺院生活是不是生活在慈悲的佛陀世界中。这位年轻的喇嘛回答说，在寺院的确听到了很多大喇嘛伟大神蹟，听说他们到世界上去拯救所有的生物，但他至少已经被鞭打一千次，上层阶级的喇嘛如果不打他，他就很开心了。他还告诉安娜，他从来没有看见上层阶级的喇嘛分食物给一个饿肚子的穷人，他们对喇嘛教的信徒是比一般俗人更差的待遇。

如今达赖喇嘛告诉世人，他是离慾离物的世界圣人。事实是，达赖喇嘛这是最大的主人。根据的法律规定，他拥有整个国家和它的人民。在事实上，他的家族控制27农场，36个牧场，有6170仆人和102家奴。

当达赖喇嘛从宫廷要到另外一个宫廷，达赖喇嘛坐在由几十个奴隸抬的宝座上。他要他的队伍和他一起唱"Its a Long Way To Tipperary"（这一首歌，他从大英帝国的好朋友那里学来的）。一路上，达赖喇嘛身边几个7英尺高的保镖，戴防护垫，脸上涂著黑花和手上拿长鞭子，鞭打他们路上看到的人。这是达赖的自传中的描述。

1950年当达赖第一次逃到印度时，达赖喇嘛和他的顾问们带着数百骡子满载金条，他们準备过着舒适的生活。1959年达赖逃离了第二次，北京报导，他的家人留下许多钱财，其中有20,331条金银首饰与14,676的服装。

6：极度贫困，短壽命
仆人们住在一起，又冷又饿。仆人们拾柴给他们的主人，而他们的小屋勉强用牛粪篝火做饭取暖。当年不通电;晚上只有用动物油的昏暗灯光照亮着。

许多仆人，因为营养不良而生病了。传统菜是炖茶叶，跟酥油和面粉做成糌粑。酥油，这是蛋白质的主要来源。农奴很少嚐过肉。1940年的调查发现，在东部38％的家庭从未有过的茶叶;只是把草药饮料，和热水做白茶喝。75％家庭的吃草;一半的人口买不起酥油。同一时间，在老Jokhan寺里，每天燃烧4大桶酥油作为个宗教献燔。据估计，三分之一黄酥油是被3000寺庙给烧掉的，这里不包括家中的祭坛烧掉黄酥油。

在旧，人们对卫生一无所知，环境卫生差，以至於容易感染细菌及致病。普通百姓家里没有浴室，下水道和厕所。喇嘛告诉他们，疾病和死亡是由于的罪人;说，要预防疾病的唯一办法就是祈祷，服从，付钱给僧侣作法。

在古老的迷信，封建习俗和人民知识水平低给藏民带来了很大的痛苦和很多的疾病。大多数婴儿在未满一岁前死亡。甚至大部分达赖喇嘛未满18岁前去世，也就是他们应该被加冕前去世。天花也影响了人口的三分之一。在1925天花流行丧生7000人。

在拉萨;不知道有多少在营死亡。麻风病，肺结核，甲状腺肿大，破伤风，盲目性和溃疡是很常见的。性病的传播（尤其在寺院里面），其中90％的人口受到性病的感染，造成不育和死亡。

7:喇嘛的暴力
在旧，尽管上层喇嘛阶级鼓吹神秘的佛教理念不会有暴力。但是实际上，像历史上所有的统治阶级，喇嘛们为了巩固喇嘛政权他们也是以反对者。喇嘛教的历史可是血流成河。据说，在10世纪，喇嘛们谋杀最后一个国王，朗达玛，然后接下来几个世纪可是寺院的内战跟大规模的。在20世纪，十三世达赖喇嘛呼吁英国帮助他的喇嘛军队现代化;达赖也还提供喇嘛士兵参加第一次世界大战。

这些事实足以证明，所谓慈悲和反对暴力的喇嘛教教义不过是想骗西方国家的一大谎言。

虽然达赖否认存在阶级斗争在旧的里面。一个典型的报告说：在1950年以前，从没有饥荒和社会不公或是人民起义。[由历史回顾，一篇文章写于坚赞Gyaltag，他是达赖喇嘛在欧洲的代表。]的确，很少有关于阶级斗争的消息，但那是因为喇嘛阻止了故事创作并录制了宗教教条。

旧的日常的喇嘛暴力是针对群众。每个主人都可以惩罚他们的公务员(奴隸)和指挥组织的保护自己的武装团体，以保护他们的权力。这些喇嘛武装队被称为铁棒喇嘛。

当仆人逃脱，铁棒喇嘛就会群体出动去追人。每个农场都有自己的地下城和酷刑室。拿花椒放在他们的眼睛和指甲下。有时，他们把奴隸的腿上链，他们会走路一瘸一拐走完余生。

格伦菲尔德写道：喇嘛教的信仰不允许杀生但如果折磨一个人让他自己慢慢的死掉，这是允许的，可以说，他的死亡不是被杀的，而是其他方式，其他还有些野蛮的方式..比如说砍手，用热熨斗画眼睛，掛大拇指乃至致残废，或是放奴隸在一个袋子，然后扔他进河里。»

还有喇嘛权力的标志，按照传统，喇嘛用来遗骨在他们的仪式上使用：使大腿骨头作根笛子，碗所作的头骨，皮肤鼓。还有喇嘛将小孩子活埋在他们即将建立一个修道院。

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香格里拉：从来没有存在过的天堂

我的香格里拉，消失的地平线上。这部弗兰克·卡普拉的黑白电影（1937），是根据詹姆斯·希尔顿的小说改编的，这个故事深深打动了当年小时候的我。虽然这片粗糙的特殊效果早已不对今天的我产生任何的惊喜，但是我还记得电影的结局。希尔顿/卡普拉影片中的天堂​​是一个隐藏在喜马拉雅山山谷里，是佛教永恒的生命的象征，是和平统治的和谐世界，影片中田园诗般美丽的香格里拉一直是多年来我心中，而且我想今天还是有很多人跟我当年心中想的一样。

奥运火焰在3月24日点燃了，北京奥运的日子也是指日可待，一天天的接近了，这几个星期来(在西班牙)一 些人随着奥运火炬后面著中国占领国土。在卡普拉影片中，中国人是坏人的角色，在喜马拉雅山峰的人民是活在田园诗般的和谐世界，接受喇嘛们的和 平统治，这电影可是给当今穿着红袍的达赖喇嘛跟他的徒弟们的最好的广告。但是事实不是这样的，在中国人还没有进入前，是一个封建残酷的神权统治的 社会，就跟以前的梵蒂冈的一样的黑暗。

因为在1949以前这块土地可不是一个受喇嘛统治下的快乐的世界。根本就不是这回事。

跟其他的人民比起来的话，藏人是普遍爱好和平的这 是去年第十四世达赖喇嘛尊者丹增嘉措宣布，谈起在他登基的，也许在关闭在本世纪初的藏人是安静友爱的人民。但即便如此，也是因为他们活在恐惧下，是因 为在中国人还没进入前的社会是一个残酷的封建制度，其最高统治者就是达赖喇嘛，其他的统治人就是较高的喇嘛神职人员和贵族，他们设立不同社会阶级，然 后他们以不同的酷刑群众。


仆人和奴隸的国家


在香格里拉西的大部分的居民，如果他们不是奴隸，就是西方国家眼下的仆人，不然就是一些僧人跟他们的亲属。迈克尔·帕伦蒂Michael Parenti也已经由种管道和作品把一些喇嘛制度下的野蛮行为整理出来，其中包括奴隸制度，对老百姓不合理的稅金，性，放高利贷的寺院，酷刑和秘密处决。因为我们知道，一个佛连一只苍蝇都不会伤害的。ColinGOLDNER，在他的的神话这本书提到因为佛教原则禁止杀生，喇嘛就往往折磨犯人，当犯人剩下一口气，就留他一条命，让他自生自灭。如果犯人不幸死了，这也是他自己的业力，更折磨无关»。

达赖喇嘛当然怀念过去了，我们想想,以前的达赖享有布达拉宫及其一千间客房的住所，充满仆人和奴隸，对他友善的服侍。

还有当您每次听到这个诺贝尔和平奖的达赖谈到中国人尚未入侵，是一个几乎完美的世界;当您看到好莱坞的大明星，理查·基尔跟达赖喇嘛在电影银幕上捍卫人民，您们会这么想呢?

数以百万计的西方人就这样被蒙住了。

我们再看看，洛桑然巴Lobsang Rampa依藏传喇嘛教写了本书：第三只眼，发表在1956年，作者以20篇讲述他的生平与奇蹟，他是出生在本世纪初的，从小被喇嘛认定为，并接受喇嘛教育，后来到中国学医，他也曾经被关押在俄罗斯和日本的集中营。真是经历人世间的冒险，迭起。其中他描述，在他八岁时候，他的一位老师用一种微小的锥子钻开他额头中心的额骨。於是打开他的第三只眼，他能够自由看到他所要的光环，他也能升空到星界旅行等奇观。第三只眼被翻译成多国语言的一本畅销书，至今尚未。


这书可是近代历史上最大的出版骗局之一。该书还没发行前，出版商Secker Warburg曾经将的第三只眼的手稿给几个东方学专家看过，如Agehananda Bharati, Marco Pallis, Heinrich Harrer(海因里希·哈勒，七年的作者)，和休·理查森(前英国政府在拉萨的代表)。他们都得出了同样的结论：洛桑然巴Lobsang Rampa的书是个骗局。Agehananda Bharati谈起在1974年Tibet Society Bulletin(社会)公告批评这本书：前两页让我们相信作者不是藏人，接下来10多页，证明他从来没有去过或印度，他也完全不知道当时藏族跟喇嘛教的历史变化。

实际上香格里拉并不存在，这完全是詹姆斯·希尔顿的小说，然后电影以该小说改版的。因此，富兰克林·德拉诺·罗斯福总统命名该片为戴维总统度假营。

如今我们相信，在中国入侵之前，绝对不是达赖喇嘛和他的追随者所说的最完美的社会。然巴既不是喇嘛和尚，也没去过。他叫西里尔·亨利·霍斯金，是住在德文郡的一个水电工的儿子，从来没有在待过，也不会一句文。第三只眼，这本书是一场骗局，让人以为，因为入侵，而逃离的一名喇嘛所写。

喜马拉雅天堂的神话是存在的，但不得不承认这是个神话，神话跟真实世界是不一样的，不要因神话而混摇了我们的世界观。电影里面年轻的玛丽，香格里拉之美，这不是真实的。

要自由？这是对的，但不应该继续接受喇嘛残酷的神权下的自由，应该是人民来决定他们想要的·未来。

(全文完毕)