喇嘛教喜好杀人，甚至制定戒律要求要去杀众生，而且若符合以下『杀所行戒』而不杀者，是谓犯戒，故喇嘛教将反对、批评、或歧视藏密之金刚乘法者及上师者,皆视为恶性阐提人(指将堕金刚地狱之人),而藏密可以用各种手段、权术来杀害此人。

　　余举证一藏密不为外人所知秘密戒律,叫作《二十五支分三昧耶戒》,此戒曾由近代藏密大师--贡噶上师（黄念祖的藏密师父）传授,其中有一条叫《杀所行戒》;授此戒者非谓要行者戒杀,而是要藏密受戒者去杀人或杀其他众生，若不杀生者是谓犯戒;余将此不得外传之『藏密戒本』,摘录其所应杀之十条内容,公诸于世,如下:

《《

(1) 与三宝为敌者。(杀之)

(2) 与上师为敌者。(杀之)

(3) 坏根本戒者(谓破金刚十四根本堕戒者,杀之)。

(4)有邪见者(谓不信密法者、外道行者、不信因果者,杀之)。

(5) 无上密法灌顶,及修胜法时,不应入而强入者。(杀之)

(6) 为国家人民之一切损恼者。(杀之)

(7) 恼乱静修者(谓恼乱藏密打坐修定修密法者,包含人禽兽之扰乱者,可杀之)。

(8)往畜牲道者(谓被藏密主观认为此人所造之业应往生畜牲道者,可先予以杀之)。

(9) 往饿鬼道者(谓被藏密主观认为此人所造之业应往生饿鬼道者,可先予以杀之)。

(10) 往地狱道者(谓被藏密主观认为此人所造之业应往生地狱道者, 可先予以杀之)。

以上十种,若发菩提心,得以权力或于定中,修生圆二次第杀之(注：谓十种可诛杀之条件,藏密行者,若巳发菩提心,有权力有势力或于定中发起神通、咒术者,而修密宗诛杀法者，有得到罗刹鬼之觉受感应，或密宗所谓与明妃修双身法而能忍住不洩精者，以此二种次第(生起与二种次第)符合者,即可诛杀以上十种众生。)　　》》