为什么二位天主教神父在被喇嘛们追杀砍头，

七名修女跳河自尽？

　　 （诛杀异己残暴的藏传佛教）

见闻

天主撒在藏族土壤裡的一粒种子（二）

就在星期天的下午，若瑟神父带着我们沿着澜沧江的西岸向南行，在大约十馀公里之后，最后到达一个名为茨菰的小村庄。这个村庄曾经是天主教在澜沧江流域的重要据点，这个据点的建立有一个可歌可泣的传教史。

大概在道光30年（1850），巴黎外方传教会的神父罗勒拏（Charles Alexis Renou）与萧法日（Jean Charles Fage），经由云南的维西抄山径、向西翻越碧罗雪山，由澜沧江水系到达怒江水系的察瓦博木噶（Bonga）。咸丰4年（1854），他们建立了天主教在藏族地区的第一个传教点。1862年夏天，罗勒拏又向东北翻越了梅里雪山，从怒江水系到达了澜沧江水系的盐井，但他在次年就被喇嘛们暗杀了，成为天主教在藏区殉教的第一位神职人员。


接著在同治四年（1865），黄教四大寺，也就是哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺等为首的寺院，以保护藏传佛教的名义向全藏发出「誓死不与洋人来往、不准外国势力侵入」的号召。这个号召，不但带动了藏区驱逐传教士、捣毁教堂的行动，似乎也成了日后喇嘛教反洋教的一种共识。


就在同年年底，芒康的喇嘛们率领大约300名信徒，持枪攻打传教士佔据的察瓦博木噶山谷，所以传教士带领教友逃难至澜沧江流域。他们一行信仰天主教的藏族沿途受尽委屈，没有人敢接待他们。他们沿着澜沧江往南逃命，直到他们抵达纳西族巴东土司的地界，才因为巴东土司的怜悯，赐给他们一块在茨菰的土地，这就是茨菰天主堂的由来。（见图一）

但是后来喇嘛们又追杀而来，茨菰教堂被焚燬。法国籍的普神父领着七位修女和教友再度逃命，但是普神父被抓，喇嘛们把他押到澜沧江边上，就在那裡将他斩首；七位修女也是抱着圣物投江殉教了。

图一 近年来才重新修建的茨菰天主堂



　　根据鸦片战争之后清朝政府与西方国家所订的几纸条约中，对于传教事业是极度保护的。传教士被杀、教堂被毁是一等一的大事，于是清政府命令喇嘛寺院必须赔偿天主教会。教会选择了茨中这一块地方，也就在1905年建立起今天我们所看到的这一座美轮美奂的天主教堂。

图二 教友祈雨的地点--普神父的坟墓

图三 普神父的墓遥望着澜沧江河谷，似乎他死后仍在关怀着附近信仰天主教的藏族



　　　

　　听说当年的那位普神父，在被砍头之前告诉教友：我死了以后，你们如果有任何事情，我都可以替你们转求天主。谁也不知道普神父临刑之前是否真的说了这句话，但是半个世纪以来，只要是庄稼闹旱、果园缺水，教友们就会聚集到普神父的坟前来祈雨。（见图二）后来若瑟神父来到茨中主持教务，教友们就更兴奋了，因为除了念经祈雨之外，还可以举行弥撒礼仪。

教友们都说向普神父祈雨是很灵的；我可以相信他们，要不然祈雨活动怎么可能持续半个世纪而不缀？（待续-文章由Gene Quinton提供)

文章来源：





再举证如下：「...为达赖喇嘛念经祝寿，下密院全体人员需念忿怒十五施食回遮法。为切实完成此次佛事，需于当日抛食，急需湿肠一副、头颅两颗、各种血、人皮一整张，望立即送来。」《查查「达赖喇嘛的纪录」》


再者，密宗喇嘛教嗜杀幼童喝鲜血、吃孕妇、吃胎儿的证据，在元朝的历史亦有清楚记载过程，详情请参考以下文章：

《藏传佛教是吸血鬼？为什么要杀孕妇剖腹吃胎儿？（内容极为残忍血腥　未成年及心脏病患者勿入）ver.2》


以下您必看的相关短文：

【惨无人道的藏传佛教】《青春献给雪域高原》：李保森、李金祥夫妇在的岁月

「密宗喇嘛」一定要灭亡！（一名虔诚徒的见证）