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菩萨为救众生为护故，莫执世俗之忍而保持沉默，自以为是在修口德，不但无口德可修，反行滥慈悲，纯行魔业！请看大藏经裡的菩萨开示：

若有菩萨行世俗忍，不治恶人，令其长恶败坏，此菩萨即是恶魔非菩萨也！亦复不得名声闻也！何以故？求世俗忍不能，外虽似忍纯行魔业。

菩萨若修大慈大悲，具足忍辱建立大乘及护众生，不得专执世俗忍也。何以故？若有菩萨将护恶人，不能治罚，令其长恶恼乱善人，败坏，此人实非（＊忍辱），外现诈似（＊忍辱），常作是言：「我行忍辱。」其人命终与诸恶人俱堕地狱；是故不得名为忍辱。

云何复名住忍辱地？菩萨忍辱能生一切佛道功德；譬如大地生长一切世间万物，忍辱亦复如是！

菩萨修行大忍辱法：

（１）或时修行慈悲软语，打骂不报。
（２）或复行恶口麁言，打拍众生，乃至尽命。

此二种忍皆为护调众生故，非是初学之所能为，名具足忍、法忍者。

以上摘录《法华经安乐行义》卷1
(CBETA, T46, no. 1926, p. 701, c23-p. 702, a9)