愈是认真努力学习藏传佛教密法，
愈是容易被鬼神侵犯而发疯、精神异常！
前言：这是一篇非常感人的真实故事，文章的主角如石法师，如果能早一点发现到藏传佛教的法义偏邪，就不会走入喇嘛教邪法的死胡同裡，愈鑽愈深愈走不出来，最后还是发疯、截肢。因为如果是，有了真善知识摄受与教导，愈加精进就愈快速成就。四川的五明佛学院裡的喇嘛、仁波切、堪布、密宗教授，统统都是附佛外道，没有任何一个人可以成就真正的佛法，为什么本人所言如此肯定？因为他们的法义方向严重偏邪，因为一开始就远离了佛道，偏向了外道、鬼道、邪淫之道，与鬼神巫术相应的邪法，那发疯是迟早的事啊。
淨空法师曾于开讲《无量寿经》时说：
「密宗（按：密宗、藏传佛教、喇嘛教），密宗裡头因为跟鬼神非常接近，密宗所念的那些咒（按：例如六字大明咒）多半都是鬼神的名号，它跟那些鬼神关係太接近了。如果你自己心不清淨，你把鬼神找来了...(中略）所以我们往往看到很多学密的，在中国、在外国我看到很多很好的年轻人，教育程度受得也不错，有很多大学毕业了，得到博士学位的都有。学佛学个一、两年，他证果了，证什么果？「证神经病的果！！！」跑到神经病院去了。西医看了说是神经，我们中国人讲疯了，疯狂了，变成神经病，这是魔障。他不学没事情，一学学成这个样子，非常可怜！如果他不认真的学，去玩玩，没事；认真学的时候非常危险！...。」（摘录来源：）
为什么淨空法师要说学藏传佛教的法容易「证」神精病的「果」？
说白了，藏传佛教是假冒佛法的「喇嘛教」，是伪佛教的「密宗」，在正统的佛经中并没有「男女双修法」，完全是印度教（或婆罗门教）的「性力派」（即生殖崇拜的原始信仰），以及融合了印度及的鬼神巫术信仰，然后再盗用佛教的专有名词，将这「印度教性力派」及「鬼神巫术信仰」结合了宗教艺术的手段，成功了将「喇嘛教」包装成「藏传佛教」上巿，迷惑佛教宗派的善男信女。
以下是故事开始：
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
喇荣五明佛学院的生活点滴——行者随笔：如石师
初见如石师，我心一惊。
那是在扶贫医院的门诊部，当时，扶贫医院还未分男众部和女众部。中午，是女众看病的时间，一屋生病的觉姆围绕着一位汉僧女医生。那年，我在医院发心，有电话找如石师，我挤到屋裡叫她，她抬头看我，她的目光，令我一惊。
很少见到这样的目光，凝聚着物质的强力，直接射入对方的眼中，无有任何回避，犹疑，长时间地，伴随着极端严肃，有些震惊的面容，无有任何应景的微笑。
似乎是，我令她吃了一惊。
她的目光深深地印入我的心中。我的一位友人也有这样的目光，他的每一张照片上的目光都严肃得近乎恐怖，彷佛他目睹了世界的。
如石师精通中西医，曾经治愈多起藏族喇嘛和觉姆的结核病。她永远被众多病人环绕，永远无有笑容。以权威的，咄咄逼人的无言的目光，震慑了她身边的人。
到了年底，她已在五明行医两年。她坚决要求退出扶病医院的医生队伍。院长找不到接替的医生，向上师诉苦。有一天，至尊索达吉上师仁波切在经堂上斟词酌句地说：
医生的发心是非常不容易的，没有白天黑夜。晚上九点回家，病人在门口等着；半夜十二点，还要被病人叫出去。我们有的医生，在发心两年以后，想要休息，也是可以理解的。但学院的病人那么多，医生又那么少，我们的修行虽然重要，但是，有一颗能放下自己完全利益他人的心才是最宝贵的。我们有的医生，非常受病人的欢迎，如果不能每天上班，能不能安排一周两次，每次两个小时？为病人看一下病，开一下药方？
如石师拒绝了，拒绝得彻底。
索达吉上师开讲五部大论，受过高等教育的如石师进入了上师仁波切的讲考班，上师提升她为辅导员。我听了她一次辅导，她对法义的理解非常深入，但她的语速很快，辅导结束后立刻准备离开。有一位道友向她提出疑问，她的辩驳如同她的目光咄咄逼人。在所有道友离开之前，她先行离去，不愿呆一分钟。
一天，下课时，至尊上师仁波切一个一个巡视着讲考班的，非常严肃。
如石。上师缓缓地说：你说一下，发菩提心利益众生重要还是自己成就重要？
我立刻意识到上师是针对她问的。
自己成就更重要。如石师一语惊人。
我大惊失色，屏息噤声，用力倾听她和上师相反的话语。
如果不成就，我们根本不可能真正利益他人。所以，首先要自己成就，而后才能谈得上发菩提心，否则，只是一纸空谈。
上师一时无语，沉吟许久。讲考班的道友都把头低了下去，没有人敢抬头看上师。
终于，如石师不顾上师的反对，坚持退出了讲考班，辞退了辅导员法师的职务，闭关修行了。
几年来，已经很少还有人记得如石师。
一天，班上有两位道友心髒病发作，有人去如石师家叫门。我惊讶地见到她从闭关房走出，走进了小经堂。
她依然威严、镇定、双目炯炯，面无笑容。她为病人搭脉，一会儿，病人的喘息平息了。
我刚才把我修法的功德回向给她了，看到没有，她立刻好了。她转过脸，对我们说。
我默然无语。
在她到来之前，我们一直为这两位病人念咒，修自他相换并回向，可病人的病情没有缓和。为什么她就能呢？
作为凡夫，我们是否有这样的自他相换的能力呢？除非，她是菩萨。上师仁波切多次说过，圣者才有真实自他相换的能力。现相并不能说明问题，有很多其他的因缘。但是，显然，她对自己深信不疑。
（版注：密宗的「自他相换法」或「施身法」都不是真正的佛法，而是密宗自己发明的妄想法，若修密宗自他相换法或施身法，都不能成就任何的福慧资粮。
欲知详情请至以下网页阅读：《这是什么死人骨头？评：可怕的密宗－召唤恶灵的法器－人骨笛（刚令）》ver.3 《密宗之自他交换法妄想》 ）
又过了两年，有一段时间，小偷猖獗，挨家挨户撬僧人的门。汉僧组织起来，晚上埋伏在各个高地。
一天晚上，我潜伏在正在建筑中的小经堂的三楼。凌晨，我见到楼下一户人家突然亮灯，有一个人走到院子裡。我忽然认出了那是如石师的房子。借着门出的灯光，我认出了她熟悉的身影。我立刻看表，凌晨五点。那么多年了，她一定严格遵守着作息制度。
在这万籁俱静的深秋的凌晨，我感到哀伤。哀伤是如此深重，就像这无比清醒而肃穆的喇荣沟。我目睹了它一个晚上，一个个小屋寂灭于黑暗中，又一个个点亮。她的小屋是较早明亮的一个。
她从五部大论伊始就退出了闻思，现在，五部大论的传讲已将结束。五六年的时间中，她一直精进地修法！
一个人，以强大的心力，长年督促自己，每天坚持几座修法，完成巨大数量的本尊心咒。虽然她放弃了闻思，但她闭关专修，我本来应该随喜。
我似乎没有理由悲怆。
新经堂建成后的一天，下课后，上师仁波切正在接待和信众。有一个人走进经堂，没有摘帽，靠着一个大柱坐下。
经堂裡馀留的僧人注意到了她，非常惊讶，窃窃私语。她穿了一条红色厚棉裤，一件红色小花图桉的厚棉袄，头发有一寸长。她眼大无光，目视前方，略微斜向一边、向下，似乎在沉思。
索达吉上师仁波切转过头来，看了她一眼，又回转头去。
一位管家认出了她就是如石师，上去劝她离开经堂。
我要见上师，她呆呆地说：有十几个人要杀我。
她被几个人劝阻着，两边挟持，送回了家。
那年冬天，冬天最严酷的日子裡，所有的河流在流到一半的时候，以一种流淌的姿态凝固了。喇荣沟停电了，回到了日出日暮自然无声的原始状态中。
这样的长夜，哈气成冰，伸手不见五指。有一个人，出了她的小屋，没有关上她身后的门。
她赤了一双脚，不知她有没有赤身，就那样飘出了她门前那条小道。她彷佛有一双眼，能够看清崎岖的山道，山道上的每一个石阶。她从一个又一个小木屋前飘然而过，她的一双光脚踩在坚冰、水泥石阶和冻土上。
所有的狗都屏住了气息。没有人能够穿透这重重黑暗，看见她穿行在喇荣沟间。
只有上师们能够看到，和非人能够看到，小屋中任何一个小小的转身，梦中的惊愕和幻化都在他们眼中。
她的屋内，钢炉裡燃烧的牛粪已经一点一点熄灭，最后一丝可贵的热气已经飘散。
她被悄悄地送下山，送回到她的故乡。她的脚板要接受截肢手术，它们已经全部坏死。
没有人再听到她的消息。
没有人议论她。
后来的人不认识她，不知道她的名字；以前的老常住已经遗忘了她。