依佛说四念住，证明密宗不是佛教

四念住︰

观身不淨、观受是苦、观心无常、观法无我

观身不淨：

色身不淨，人之五官有眼屎、耳屎、鼻屎、唾液，有大小便利诸不淨，全身毛细孔会排汗，有汗臭味，故佛陀教导应观身不淨，以远离对色身的贪爱执着，也藉此对治男女欲贪。

可悲密宗却教导应追求性乐触遍身不退，与佛陀之教导完全相反；越修练藏密法门，就会对欲贪越执着，对异性色身越贪爱，其修法与 佛之开示反其道而行，故知密宗绝非佛法。

观受是苦：

不论是苦受、乐受，其本质皆是苦；例如藏密行者追求性乐触持久不退，于性中虽然是乐受，然而乐受终究会过去，终究无法永恆持续，故于乐受之时必然担心乐受会过去而消逝，此时乃苦受所摄，此即是「坏苦」。（KC版按：苦受是苦苦，乐受是坏苦，二者亦不离行苦，以行阴是无常法，无常即是苦。）

佛陀教导应该观察一切受皆是苦，可叹密宗却教导追求性乐受持久的追求，此又与 佛之教导相反，故密宗绝非佛教，违佛开示故。

观心无常：

领纳男女细滑触之触尘乃是身识，领纳性之心乃是意识心，然而不论是身识或意识皆是无常；身识乃身根触触尘而有，意识乃意根触法尘而生，若色身坏灭则身识无法现行，若五胜义根或者色身坏灭，则人间之意识心也无法现行，故知六识心皆是无常生灭之法， 佛陀如是教导。

可怜密宗违背 佛陀开示而教导令领纳性乐受的意识持久不退，严重违教悖理，故知密宗绝非佛教。

观法无我：

五蕴十八界都是因缘所生法、无常生灭之法，无常故苦，苦故无我，终究成空；若无欲界之五蕴身，则无法完成男女交合之法，既然五蕴无我、终究成空，当男女交合而享受性时，亦是无我而终究成空；可笑密宗竟无知修练而欲令依欲界五蕴而有之性持久不退，可谓愚痴至极。

故知密宗绝非佛教也。