《密宗道次第广论》卷十七（明生起次第品第十二之一）：「彼于一切座间，令曼陀罗须臾现前，加持眼等身等，随令欢喜，供养称讚尝受甘露为先，(中略）....言随令欢喜者，谓修父母等至胜曼陀罗。」（380～381页。宗喀巴着，法尊法师译，新文丰出版社1999年12月初版三刷）
略释：
上师与明妃合修双修即称为一座，在合修前，先分座而修，明妃须臾露出女阴（曼陀罗），上师以咒语加持明妃全身（眼等乃至身等），随后上师令明妃欢喜快乐，相交合后所生之淫液（甘露）先供养诸佛后再称讚甘露而品尝之。（中略）....。
所谓随令欢喜者，即明妃与金刚上师双方进行男女双身法，同时达到性（等至），这样子就是成就殊胜的淨土檀城（曼陀罗）。
佛教界着名学者-圣严法师所着《印度佛教史》中开示 ：
【对于男性的修持者而言，女性的生殖器实在就是一个修持无上瑜伽法门的道场；藉此道场的修持，可得悉地（即相应）；因此，便称女子的为「婆伽曼陀罗」（即曼达拉、檀城、诸佛淨土）。】
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