与「○玛居士」的对话

走进中坜市区兴仁路边的一间便利超商，遇到一位四十多岁的女居士，身着居士服，顶着光头，拿着影印好的不知是藏文或梵文的文件正结完帐，我拿出DM随着她走出店门，这位女居士接过DM一看，说道：

「你这样做会下阿鼻地狱，你是某宗教团体，对不对？」

不太懂她的意思，我肯定的告诉她：「我是社会志工。」

「不管是什么，反正跟着他们做就是不对，我在印度待六年，噶玛的境界多好呀！」

我不知她说的「噶玛」是什么意思，又是有什么样的境界？拿出节录自达赖喇嘛着作的文章，告诉她：

「妳看，达赖书中都明着讲修行要，性就有明光出现。」

女居士反驳说：「书上写的只是一个境界，你没接触，其中有你不懂的地方，即身成佛要修到某一个程度才可以修的，我对密宗的双身法不排斥，但也不认同。」

我继续说道：「修行违反道德伦常，我们不应该连基本常识都没有，不要因为修行而蒙蔽了双眼！别人走过的冤枉路，我们不必再走一遍才发现不对啊！」

这位女居士欲言又止，看了看手錶说：「我另外有事，不能跟你多说，但我看你似乎还蛮善良的，我拿些书给你看。你有没有纸笔？」

就这样，女居士写下「○玛」之名与联络电话后，结束了这一段对话。


○玛居士就像大多数喇嘛教的信仰者一样，对于喇嘛教的本质总是抱以一层「朦胧之美」，才会认为「藉由以求即身成佛」不但可行，而且那是很高深的境界，必须要到某种程度才可以学习。这就是喇嘛教诓骗世人的一种手段！就像「国王的新衣」故事中，身穿「新衣」的国王让一旁簇拥的臣民们讚美衣着是如此光鲜亮丽，偏偏纯真的小娃儿一看见老男人光着身体没有衣服，噗哧大笑！

喇嘛教所谓的「即身成佛」，经过有心者的穿凿附会、美化甚至神化，说那是多高、多妙的境界，就像「国王的新衣」一样，喇嘛们穿上了这件不存在的新衣，大捞信徒奉上的钱财，更从而满足了自己的私慾。

无奈像○玛居士这样的喇嘛教信徒，即便读享杯大声疾呼，仍坚信新衣存在。可是，聪明的您一定知道，那再美的「香格里拉」，终究只是空无一物的「国王新衣」！

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