佛教界着名学者-圣严法师所着《印度佛教史》中开示 ：

【第十二章　从密教盛行到近代佛教 所谓左道密教，是对以《大日经》为主的纯密或右道密教而言。...... 此在《诸部要目》中说：「佛部，无能胜菩萨以为明妃；莲华部，多 罗菩萨以为明妃；金刚部，孙那利菩萨以为明妃。」为了表徵悲智相应，部主均有女尊为偶，修 法者付之实际，便是行的男女双身的大乐。后来，遂以金刚上师为父 ，以上师之偶及一切修密法的女性为空行母，竟至将上师修双身法而 遗的男精女血为甘露、为菩提心。

佛教本以淫慾为障道法，密教的最上乘却以淫行为修道法。由中国而传到日本的密教，仅及于金刚界及胎藏界的纯密，未见到最后的无上瑜伽之行法，所以日本学者称它为左道密教。正由于两身相交的行法之开演，接着就出现了多种象徵的名词 :

以男子生殖器称为金刚杵；以女子生殖器称为莲华；以称为入定，以所出之男精女血称为赤白二菩提心；以将要出精而又使之持久不出时所生之乐为大乐、妙乐。对于男性的修持者而言，女性的生殖器实在就是一个修持无上瑜伽法门的道场；藉此道场的修持，可得悉地（即相应）；因此，便称女子的为「婆伽曼陀罗」（即曼达拉、檀城、诸佛淨土）。】