sogyal-rinpoche-rigpa-an-interview-with-the-former-director-of-rigpa-france-olivier-raurich/

Interview by Élodie Emery

Elodie Emery采访报告

English translation and edited in March 2016

英文翻译2016年3月编辑

 

MARCH 9, 2016

Sogyal Rinpoche(索甲仁波切)Rigpa-访谈法国Rigpa前主管(Director)OlivierRaurich(奥利维侯意斯)

 

Q:请问您何时开始对佛教感到兴趣以及如何认识索甲仁波切？

A:我过去在乌尔姆路(Rue d’Ulm)的高等师范学院(l’ecole normale superieure)数学系读书，希望能成为科学研究者。在24岁时，因为遭受到存在危机使我开始心灵探索。当我刚接觸佛教时，很喜欢这种「以亲身经验来验证确认」的概念。开始时跟信仰无关，但是我从打坐冥想得到很多帮助。我开始参加一些座谈会进而遇到索甲仁波切。他能说英文并引起回响。几年后，他称赞我工作很卖力还有英文能力非常好，於是我成为他在法国的翻译。可是我们并没有任何私交，因为索甲仁波切立即执行绝对的掌控权，他是上师，难以接近又很易怒，一切都只是执行他的指示，如此而已。

 

Q:所以你有幸目睹他的成名以及Rigpa的迅速成功吗?

A:这些年来，作为禅修老师及Rigpa的主管，我的确越来越活跃。我上过数次法国第二频道的节目「佛法的智慧」。同时我也继续数学老师的工作，因为在Rigpa幾乎所有人都是义工，少数有给职的薪水也是少得可怜。佈施是佛教教义的一部份，所以我理所当然乐意提供免费服务。后来，我终于瞭解，在这个藉口之下，西方人就真正像乳牛般被压榨。

雷瑞林(Lerab Ling)修道中心位于法国埃罗省(L’Hérault)在1992年启用。同年，《生死书》出版。这本书是由一位我非常崇拜、才华洋溢且谦虚的英国学者，派翠克(Patrick Gaffney)依据索甲及其他上师的教导内容而草拟。 这本书成为全球畅销书，人群开始追随成为知名佛教巨星的索甲仁波切。我感到非常兴奋--我认为我们将要把佛法传播到每个地区。

 

Q:作为他最亲近的追随者，你曾经为他的言行感到震惊吗？

A:他是个很有魅力的说法者，但是最令我吃惊的是他说一套做一套的言行矛盾。他热爱奢华、时尚，还有暴力的美国电影。对生态环保和社会议题完全没有兴趣。他对在众人面前不断的自吹自擂、誇大完全不会害羞。他出门都住豪华酒店，身上配戴最昂贵的科技产品。我难以接受他这些行为，因为同时间，有部分Rigpa的成员非常贫穷。他传道时宣称自己此生不需要锻鍊，同样懂得知足、俭朴和能够弃舍。有很长一段时间，我以为他的行为是来自他贵族出生的文化薰陶。

他对我忽冷忽热，有时他极度赞扬我的翻译，有时却当众羞辱我。他总是非常专横。一直有传闻他侵犯年轻女性-非经由身体暴力，而是藉由巨大的精神压迫来使她们曲服。如此行谊，堂而皇之被解读是「狂智」的概念，认为大师们能够造作种种行为，非是凡夫俗子们所能理解。

这个理念适用于所有人–「如果上师羞辱你，可让你依此解脱自我，而净化们」、「没有比上师的意志(或者希欲)更伟大的行为」….诸如此类，关于这一点传统的文字写得很清楚。

过去我主要是对佛教教学感到兴趣。我和讲师团队一起推行实习制度及这类事务，将传播佛法做得很出色。以上这些都是支持我待了这么久的理由。

 

Q:索甲仁波切为何不担心？达赖喇嘛为何从不反应？

A:连续发生了数起危机事件。1993年，在美国有一场性骚扰官司。接下来，一些旧学员诉说了他们的故事，许多人因此离开了Rigpa，尤其是在2000年和2007年。

然后，于2011年，有一篇文章出现在玛丽安杂志 ─ 之。