“现在社会上说什么，说佛法在他们那里，大部分都说他开了悟，了了生死，这得道开悟的人到处都是，多的很。你说你开了悟还和年青的女子搞双身啊？还吃酒吃肉呀？这也可以说算是末法时代，那不就是这样么？他说他懂得，他很对，谁也不如他，不知他究竟是个干什么的，这比丘还得去拜他，相信他，说是佛法在他那里，你看这弄得混乱成什么样子了！”（《体光老和尚开示录·十》）

　　“象能海法师（汉地学密的法师），他有好多人，能海他把《四分律》也不一样了，早晚功课也不一样了，（虚云）老和尚那时候北京开会就骂过他一回，这现在五台山可能都是他们那些人了，能海法师他还是提倡持戒，就是观点不一样。……说是有一个菩萨出世啊，那就令我们这个佛教得久住世，不是菩萨来护持的话，佛教早就不存在了！一个东密西密，象我们汉人出家他还不承认，那那些人现在来说讨的都有老婆，他还不承认我们，我们受三坛大戒他也不承认，那政府人家不管这个，你们内部的矛盾你们自己解决。虚云老和尚在北京就是他不答应！他不答应，大家不在乎，说他一个人那么大年纪他能怎么样？我们要改他有什么办法？闹到政府了，当时李济深是国家，他算是很虔诚的老和尚皈依，他一生任着不要命他也要保护老和尚，保护佛教！李济深看这个力量太大，怕老和尚要吃他们的亏，就劝老和尚：您老人家年纪这么大了，你放下！那时班禅、达赖是两个小孩子，他们都是随缘，他们都是吃酒吃肉的，你这汉僧，不吃荤不讨老婆他也没管哪，你就让一让吧。就是老和尚不答应，后来开会一提，提的好，就算是这个样了（保留僧服）。”（《体光老和尚开示录·三十三》）

　　“……我们佛要有个正知正见，你们年青人多看看《楞严经》，现在他们提出来《楞严经》不是佛说，你看这胡闹不胡闹，说《华严经》也不是佛说，他为什么这个样子呢？因为他也看经，那《楞严经》上说，任你多智禅定现前，你会坐禅，你会入定，若不持戒，你还是个魔王！他这样搞一下，那样搞一下，他怕别人看了《楞严经》说他不对，他就提出来《楞严经》是假的，有些特别是学密宗，弄个年青的女子在一起，说是双身法，成佛快。……在什么地方，在什么场合，你的功夫都不会忘，你都在那里用功，这才算个用功人，你搞两天不搞了，有些到佛学院里住几天，到喇嘛那里弄几天，这云居山还不少啊，那里是吃肉的，那的喇嘛，他们天天吃肉。”

　　“那可是早了，印光法师在世，那时候蒋介石他跟也讲团结，达赖想到中国访问这几个高僧，那时候印光法师还在普陀山闭关，他是个很著名的、了不起的善知识，达赖喇嘛（应为班禅）想见见他，蒋介石派人陪同到普陀山，见印光法师。这达赖喇嘛、印光法师一见面，印光法师就问他：你吃肉吗？这达赖当然他吃肉啊，那印光法师对《楞严经》看的极熟啊，象《梵网经》：夫食肉者，断大悲种子，非沙门，非释子！这印光法师就提出来：你吃肉，你不是佛。就不跟他说话，这蒋介石所派的随从也没办法，就把他带走了，又带哪儿了？带到上海圆明讲堂，见见圆瑛法师，圆瑛法师那也是高僧啊！蒋介石他也知道圆瑛法师，因为圆瑛法师他跟林森很熟悉，圆瑛法师问：你吃肉吗？他说：吃！他就说：我吃肉啊，我是度众生啊！这圆瑛法师说：你度众生要大慈悲心，平等度众生啊，那厕所里的蛆你也要吃，你要不吃厕所的蛆啊，你就不平等，你就不是度众生！”

　　“从唐朝，我们这边的汉僧就跟的喇嘛弄不来，为什么呢？他们的种子跟我们不同。唐朝来了个番僧，他能知道好多事，来了嘛，那就要招待，因为也就跟个国差不多，这慧忠国师就想试验试验他，慧忠国师坐下了，说：你看老僧在何处？他说：你是一国之师啊，你在天津桥上看来往的行船。慧忠国师一看他说的还行，过了一下，又说：你看老僧在何处啊？这喇嘛就说：你在四川看人家玩猴子！这慧忠国师那是禅师啊，那是见了性的人，即时入了那伽大定，就问：你看老僧在何处啊？他就找不着码头了，慧忠国师就说：这个喇嘛是个精，他会下雨。现在他们那边都是讲神通，讲供养，我们这边跟他们弄不来。”

　　“这云居山到五明佛学院去了一些人，今年过了年从五明来的这个人他是高F寺的，他来要跟我谈谈，我说没有什么可谈，他说五明佛学院那里现在有三百多个等觉菩萨，这个是说瞎话的！等觉菩萨是什么？等觉菩萨就是一生补处，弥勒菩萨就是等觉菩萨，等觉菩萨能现八相成佛，你看这不是胡闹吗！这不是吹的吗？吹这个干什么，拉拢人！我们可不搞这个。催板！”（《体光老和尚开示录·三十九》）

　　“你是个佛嘛，你一定要遵守清规戒律，戒律是佛制，清规是祖制。我们中国的祖师很多呀，法门也有很多呀，现在最好用功的就是禅宗和净土，我们汉僧大部分都是用的念佛、参禅，我们汉僧从来跟的喇嘛很少来往，好多地方都弄不来。”（《体光老和尚开示录·四十八》）