「信奉喇嘛教的蒙古上层统治者利用女性修法；中下阶层也由于男女配偶比例不平衡的原因，婚外滥交非常严重，导致性病在蒙古社会各个阶层大流行。清末民初，据说“蒙古青年十七岁至二十五岁者百分之八十五都患有花柳病；二十五岁以上者，所占百分比自然更大了。＂[14]
流行病长期猖獗，下至牧民，上至活佛都未能幸免。民国初年出访外蒙古的冯玉祥将军曾经记录下所见所闻，道：“其时，蒙古喇嘛教领袖即是活佛，名哲布尊丹巴。在过去，活佛的地位等于专制时代的皇帝，一切生死予夺之权都归他一人掌握。他可以为所欲为，没有任何的顾忌。每年各地的王公及其眷属要来朝拜一次；王公的眷属中有年轻貌美可使活佛中意的，活佛便有权强她留在宫内，与他们做｀欢喜佛＇。
王公们一则忧于他的淫威，二则恐怕也已积久成习，视为当然，对此横行，丝毫不加反抗。这位活佛因淫欲无度（如图），不但患有花柳病，烂塌了鼻子，而且闹得身体虚弱达于极点，两眼渐致失明，甚至坐着不动时，也须人扶持。＂[15] 」
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[14] 、[15]冯玉祥《外蒙古纪行》
[原创]流浪的蒙古后妃
[作者]大好河山
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a80c9370100b88p.html
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活佛有權強她留在宮內，與他們做‘歡喜佛’
《流浪的蒙古后妃》
「信奉喇嘛教的蒙古上層統治者利用女性修法；中下階層也由於男女配偶比例不平衡的原因，婚外濫交非常嚴重，導致性病在蒙古社會各個階層大流行。清末民初，據說“蒙古青年十七歲至二十五歲者百分之八十五都患有花柳病；二十五歲以上者，所占百分比自然更大了。”[14]
流行病長期猖獗，下至牧民，上至活佛都未能幸免。民國初年出訪外蒙古的馮玉祥將軍曾經記錄下所見所聞，道︰“其時，蒙古喇嘛教領袖即是活佛，名哲布尊丹巴。在過去，活佛的地位等於專制時代的皇帝，一切生死予奪之權都歸他一人掌握。他可以為所欲為，沒有任何的顧忌。每年各地的王公及其眷屬要來朝拜一次；王公的眷屬中有年輕貌美可使活佛中意的，活佛便有權強她留在宮內，與他們做‘歡喜佛’。
王公們一則憂於他的淫威，二則恐怕也已積久成習，視為當然，對此橫行，絲毫不加反抗。這位活佛因淫欲無度（如圖），不但患有花柳病，爛塌了鼻子，而且鬧得身體虛弱達於極點，兩眼漸致失明，甚至坐著不動時，也須人扶持。”[15] 」
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[14] 、[15]馮玉祥《外蒙古紀行》
[原創]流浪的蒙古后妃
[作者]大好河山
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a80c9370100b88p.html