生根活佛似乎和出名，他对男女双修的见解与其他密教祖师的观点是不一致的，认为能与喇嘛双修的人只能是十恶不赦的女人。按照这个标准，目前所有著名喇嘛身边的伴侣都是十恶不赦之女人了。但事实是这样吗？那些著名的佛母，都是十恶不赦的人转变过来的？
但密教经典和其祖师宗客巴不这样认为。后者是根据相貌来，乃至于还可以将自己的姐妹、女儿，妻子奉献给上师合修双身法，作为灌顶明妃使用。那么根据生根活佛的观点，这些喇嘛修行人的自己的姐妹、女儿，妻子也是十恶不赦之人了。

他们的具体言论如下

一、生根活佛：

密宗最高境界没有男女分别，也没有双修和不双修的概念。但有些密宗次第的教法之中，确实有男女双运的方法，这种方法有甚为深奥的义理蕴含其中，它绝不是世俗男女淫欲行为。此法是针对两种人：

其一，刚强过度罪恶极大之人，史书中记载，很多高僧传教佛法时遇见十恶不赦之人（妖精、魔鬼、罗刹、外道），这些人毁灭佛法，伤害众生，做些天地不容之事，为他们发慈悲心也不接受，讲一万个道理也不改变，度化这种人，只有两种方法，应用和处决。

应用：十恶不赦女人的弱点是，那些高僧抓住与应用她们的弱点而度化，所以男女双运方法来接近她们，让他们进入佛门，变为佛法的空性母，最后证果而变为佛母的。什么样的高僧可以男女双运呢？在俗人眼前能表演，空中的彩虹收回自己的身上；撒出的尿，收回原地；身躯在阳光下没有影子；在你的眉间滴一滴水珠，当水珠能流到你鼻尖；在空中盘坐；身体能变为动物之类的高僧可以的，除外之人，男女双运的话，男女两人一闭眼（死亡那天）就会堕落金刚地狱的。（版案：目前没有一个大喇嘛公开这样表演的，他在胡说。另外，这是哪门子的功夫呢？鬼神大概可以做得到这些了。）

二、密宗萨迦派根本经典《道果——金刚句偈注》：

在灌顶之前，先要寻找具相（要容貌娇好，具有性技巧等适合修习男女双修）的明妃，按照明妃的相貌，可以分为如下几种类别：

1、具兽女：上身乳坚实，下身丰腴紧密，腰细，步态悠闲，见男子时目不瞬眨，其体气及密处有麝香味。

2、具螺女：总相为骨粗，肉滑软，脐有右旋螺纹，身力大、迅捷，音清亮快疾。

3、具象女：总相为身肉丰腴，身肢短，力大，眼小，耳长且大，出汗时其味极馥，聪慧寡欲，蜂常缠（绕）之。

4、具纹女：肉色微红，脐上有三竖纹，眉间有一竖纹，诸肢节纤长，身肢多有吉祥纹者大吉，护爱孺，如此者应特赞许。

5、众相女：具四种功德，或具二、三种功德。教授中亦有为具牛女，此女与具象女同一性相。（出自密宗萨迦派根本经典《道果——金刚句偈注》）

三、宗客巴：

找到符合条件的明妃后，要让她们接受三昧耶戒（密宗自创的戒律），发誓不泄漏男女双修的秘密，并恐吓说如果泄密则会入密宗自创的金刚地狱。如果找不到合适的明妃来修双身法灌顶，求法，也可以将自己的的姐妹、女儿、妻子奉献给上师，作为灌顶明妃使用，如宗喀巴如是说：

“……（）以具足三昧耶之智慧母（受过密宗戒律的明妃），生处无坏（女阴部完好无坏）、年满十二等之童女奉献师长（年满十二岁至二十岁童女九人奉献与师长，供上师合修双身法）同乐而作供养。‘等’字谓十二岁一人、十三岁一人、…乃至满二十岁一人，共为九人。如《大印空点》第二云：‘贤首纤长目，容貌妙庄严（容貌必须美丽），十二或十六（年岁须在满十二或满十六岁之间），难得可二十（若有困难者，则可用满二十岁之未婚女人奉献师长行乐，以取得师长欢心）。廿上为余印（若超过二十岁以上者，可作他用，不适合用来作秘密灌顶），令悉地远离。姊妹或自女，或妻奉师长（还可以将自己的姐妹、女儿，妻子奉献给上师合修双身法，作为灌顶明妃使用。）’”（《密宗道次第广论》376页）

还有宗客巴说：“汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，一切说妄语。” （得此密灌顶者，可以杀有情众生，可以受用他人的妻女，可以抢不属于自己的财物女人者，亦可说一切大小妄语！——《密宗道次第广论》卷十四戌二　时轮规）。

四、达赖喇嘛：

达赖喇嘛在【揭开心智的奥秘】一书中,认为性时之无念灵知心为佛地真如：

【…而最强的感受是在性的时候，这是大乐的修习（以双身法修証乐空双运之佛地真如之即身成佛法门）之所以包括在最高瑜伽密续中的原因之一。一般人对无上瑜伽密续中关于性以及其他的象喻存有诸多误解。性的象喻真正的理由，完全是因为在四种明光出现的状况当中， 性最为强烈。 因此这种象喻才用在中，以延长明光出现的经验，或使之更清晰鲜明--目的就在于此。在性时因为明光出现的经验较持久，因此你较有机会加以利用。】(147~148页,「揭开心智的奥秘」杰瑞米海华等编着‧靳文颖译‧众生出版社)