真伪藏传
西藏密宗所有法王与徒众,都未开顶门眼
密教修学,皆由有相之观行法门而入,最终目标不离显教经典所说第一义谛之修证;若离或违背显教第一义经典,即非佛教。西藏密教之观行法如灌顶、观想、迁识法、宝瓶气、大圣欢喜双身修法、喜金刚、无上瑜伽等,皆印度教「两性生生不息」思想转化,自始至终皆以淫乐法为中心思想,不能令人超出欲界轮回,更不能令人证得涅盘,绝非佛法。
 
而其明光大手印、教,又皆同以常见外道所说「离语言妄念之无念灵知心」作为佛地真如,不能直指真如。
 
西藏密宗所有法王与徒众,都未开顶门眼,不能辨别,以「依人不依法、依密续不依经典」故,不肯将其上师喇嘛所说对照第一义经典,纯依密续为准,因此而夸大其证德与证量,动辄谓彼祖师上师为究竟佛、为地上菩萨;
 
如今台海两岸亦有自谓其师证量高于释迦文佛者,然观其所述,犹未见道,仍在观行即佛阶段,未到禅宗相似即佛、分证即佛阶位,竟敢标榜为究竟佛及地上法王,诳惑初机学人。

凡此怪象皆是狂密,不同于真密修行者。
 
西藏密宗及附藏密之外道,举之不尽,学人宜应慎思明辨,以免上当后犯「毁破菩萨戒」重罪。密宗学人若欲远离邪知邪见,请阅此书,即能了知密宗邪谬,从此远离邪见邪修,转入真正之佛道。
2018-11-08 回复:0  浏览:557
下一篇:
印光大师对密宗诺那活佛的评价
上一篇:
印光大师对藏密班禅等喇嘛的批评
返回列表页
学密第一站  绿度母