试论新疆地区的密教信仰----以千手观音图像为例
作者：李翎
密教（Guhya-yāna）狭意上是指佛教发展到后期出现的一种宗教形态。学者将之划分为陀罗尼密教（公元三、四世纪盛行）、持明密教（或持明乘vidyadhārazi-yāna，公元四、五世纪至六、七世纪盛行）、真言密教（或真言乘mantra-yāna，公元七、八世纪盛行）、瑜伽密教（金刚乘vajrayāna，公元八、九世纪盛行）[1]、无上瑜伽密教五个流派（公元十、十一世纪盛行）[2]。西藏佛学家布顿•仁钦朱（1290-1364）依据经典则将之分为四部：所作怛特罗部，即事部（kriyā）、行怛特罗部，即行部（caryā）、瑜伽怛特罗部，即瑜伽部（yogā）、无上瑜伽怛特罗部，即无上瑜伽部（anuttarayogā），这四部分别可与汉地五个阶段的密法相对应，其中事部对应陀罗尼密教和持明密教，即所谓的杂密；行部对应真言密教，即以《大日经》为中心的胎藏密教。而瑜伽部是指以《金刚顶经》为中心的金刚乘密教；无上瑜伽部是指以《秘密集会》为中心的左道密教。无上瑜伽部又分为方便、智慧、无二三部，或称父续、母续、无二三部。
说明：本文出自中国佛教协会会刊《法音》总第335期，2012年7月。这是这篇论文的第一部分的第一段，后面的文章太长了，就不节录了。这篇论文是先发表在《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》2010年第01期上的。
无上瑜伽部是指以《秘密集会》为中心的左道密教
2018-11-08 回复:0 浏览:611