陈健民说:“情窦如今喜早开,邻姑九岁似新梅,却能领纳春风意,无染莲花供几回。”(《曲肱斋(三)》)
喇嘛们为了双修连九岁幼女也不放过，不愧是大师本色！在今天，四川甘孜等地的喇嘛庙蓄养女童的目的不言自明。

    在喇嘛的这些灌顶里所要求的性伴侣多年龄未满十八周岁，甚至是不足十四周岁的幼女，涉嫌违背《未成年人保护法》第四十一条之规定：“禁止对未成年人实施性侵害”，而且满足《刑法》第二百三十六条“奸淫不满十四周岁的幼女的，以强奸论，从重处罚” 或“第三百六十条 嫖宿不满十四周岁的幼女的，处五年以上有期徒刑，并处罚金。”和第二百三十七条“猥亵儿童的，依照前两款的规定从重处罚”。

 

    宗喀巴说“此中授三禁行，授明妃禁行者，谓第四灌顶后，将明妃手置弟子手，以自左手执彼二手，以右手持金刚置弟子顶。教云：「诸佛为此证，我将伊授汝。」谓以诸佛作证。”“第四谓第四俱生喜。总谓自与师长所授具德相之明妃，生为本尊父母。预备金刚莲花为先，了知发生慧智之界，及明尔时安住正见有乐之智，即为第三灌顶。若唯依智印灌顶者，亦须明了观想自与明妃成为欲天父母，持天慢等，胜解父母等至，生菩提心至摩尼中，从此生乐。”

    宗喀巴又说“第二瓶灌顶者，谓由抱持触九明妃所生妙乐。”

〈〈密宗道次等广论〉〉指导：“〈幕经〉一句明一支云：‘八明妃灌顶，亦当尝甘露，八天女供养，称赞轮导师。”

 

    宗喀巴大师说喇嘛进行灌顶的性伴侣没有八九个是不行的。而这些行为涉嫌《刑法》第三百条之规定“组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信奸淫妇女、诈骗财物的，分别依照本法第二百三十六条、第二百六十六条的规定定罪处罚。”和第三百零一条之“聚众进行淫乱活动的，对首要分子或者多次参加的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管制。引诱未成年人参加聚众淫乱活动的，依照前款的规定从重处罚。”
 

而为了这些灌顶，在实在找不到或者诱骗、胁迫不到性伴侣的情况下，伟大的宗喀巴大师在〈〈密宗道次第广论〉〉中亨亨教诲喇嘛：“汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，一切说妄语。” 从这里就能够知道，喇嘛教的实质就是一个诱骗，煽动，胁迫，教唆，组织和实施奸、杀、抢的家族性流氓政治集团。

    而宗喀巴如此鼓惑的行为涉嫌触犯《宪法》第四十九条之规定“婚姻、家庭、母亲和儿童受国家的保护” ，第三十九条“中华人民共和国公民的住宅不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅。”和第三十七条“中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯”；并且严重违背第三十六条“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动”，以及〈〈刑法〉〉第二百三十二条“故意杀人的，处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑；情节较轻的，处三年以上十年以下有期徒刑”、第二百三十六条“以暴力、胁迫或者其他手段强奸妇女的，处三年以上十年以下有期徒刑”、第二百三十七条“以暴力、胁迫或者其他方法强制猥亵妇女或者侮辱妇女的，处五年以下有期徒刑或者拘役”，第二百四十五条“非法搜查他人身体、住宅，或者非法侵入他人住宅的，处三年以下有期徒刑或者拘役”，第二百五十七条“以暴力干涉他人婚姻自由的，处二年以下有期徒刑或者拘役。”

 

    因此，关于喇嘛教里大量的奸淫妇女儿童的做法，绝非文人雅士与歌伎“香囊暗解，罗带轻分”的风流逸事，而是摧残她们身心健康，毁灭人性的邪恶行为。

    在喇嘛教里,这种性修炼是通往获得控制宇宙能量的唯一途径.密教根本三经之<<金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经卷三>>说:“我今说事业,金刚业无上;由观佛成就,速获佛自性;成萨埵金刚,为诸佛主宰;由结宝金刚,为诸宝主宰.”语译过来就是,只有由男女双修的事业手印,才能成就无上之业,并成为一切佛和宝藏的主宰.换句话说,这个世界就成喇嘛的暴戾恣睢的天国了.总结起来就是,性修炼是控制宇宙的唯一之路，这才是讳莫如深的秘密所在。喇嘛们以前说乐空双运只是成佛的方便法门不过是遮掩人罢了.

 

   显然，喇嘛及其信徒进行男女双修的欲望和国家加强妇女儿童权益保护的努力必定是政治的角力。通过喇嘛教教义的本质来观察，喇嘛对淫乐的焦渴才是喇嘛们暴发叛乱的深层次原因所在。所以，这种角力决定了西藏的未来乃至今天仍广弘喇嘛教教义的汉土的未来。它决非只是达赖喇嘛的独角游戏。