对照加大字就知道，喇嘛教“法王”的魔语正落入释迦牟尼佛的预记之中！

 

看看达赖大喇嘛如何教导喇嘛教信徒实践双修邪淫（达赖生死书)作者:达赖喇嘛P. 157:【可以在修行之道上运用性交，以性交做为强大意识专注的方法。】

 

(揭开心智的奥秘)p.147~148达赖喇嘛:【而最强的感受是在性高潮的时候，这是大乐的修习。】 

(揭开心智的奥秘)p.147~148达赖喇嘛:【在性高潮时因为明光出现的经验较持久 ，因此你较有机会加以利用。】 

(密宗道次第广论)P.376 宗喀巴:【以具足三昧耶之智慧母--生处无坏、年满十二等之童女奉献师长…姊妹或自女，或妻奉师长。】

 

(达赖喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.36:【这四种状态中,进一步发展的最佳机会是性交。】 

(达赖喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.56:【在无上瑜伽续中,即使是第一步的接受灌顶,都必在男性和女性佛交抱的面前成办。】 

(达赖喇嘛文集.3-西藏佛教的修行道)p.56:【在这些男女交合的情况中,如果有一方的证悟较高,就能够促成双方同时解脱或证果。】 

(旧金山纪世报):【根据起诉书记载-索甲仁波切(西藏生死书作者)声称只要被害人跟他作爱就能强化她自己的灵性, 。】 

(旧金山纪世报):【根据起诉书记载-他(西藏生死书作者)还告诉她说能跟一个喇嘛上床是一种很大的福气。】

 

楞严经

 

阿难！又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱游荡，飞其精思，贪求经历。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人亦不觉知魔著，亦言自得，无上涅槃，来彼求游善男子处，敷座说法，自形无变，其听法者，忽自见身，坐宝莲华，全体化成，紫金光聚，一众听人，各各如是，得未曾有。是人愚迷，惑为菩萨，淫逸其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言，诸佛应世，某处某人，当是某佛，化身来此；某人即是，某菩萨等，来化人间，其人见故，心生渴仰，邪见密兴，种智销灭。此名魃鬼，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。

 

     又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱绵?，澄其精思，贪求契合。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人实不觉知魔著，亦言自得，无上涅槃，来彼求合善男子处，敷座说法，其形及彼，听法之人，外无迁变，令其听者，未闻法前，心自开悟，念念移易，或得宿命，或有他心，或见地狱，或知人间，好恶诸事，或口说偈，或自诵经，各各欢娱，得未曾有。是人愚迷，惑为菩萨，绵爱其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言，佛有大小，某佛先佛，某佛后佛，其中亦有，真佛假佛，男佛女佛。菩萨亦然，其人见故，洗涤本心，易入邪悟。此名魅鬼，年老成魔，恼乱是人厌足心生，去彼人体，弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。

　　又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱根本，穷览物化，性之终始，精爽其心，贪求辨析。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人先不觉知魔著，亦言自得，无上涅槃。来彼求元善男子处，敷座说法，身有威神，摧伏求者，令其座下，虽未闻法，自然心伏，是诸人等，将佛涅槃，菩提法身，即是现前，我肉身上，父父子子，递代相生，即是法身，常住不绝，都指现在，即为佛国，无别净居，及金色相。其人信受，亡失先心，身命归依，得未曾有。是等愚迷，惑为菩萨，推究其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言，眼耳鼻舌，皆为净土；男女二根即是菩提涅槃真处；彼无知者，信是秽言。此名蛊毒，魇胜恶鬼，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体。弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。

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