一直是批判密宗喇嘛教的双修，
许多密宗喇嘛教看到说双修，就会跳起来说，你污蔑佛教，破坏民族团结。
那么问题来了，批评双修成了破坏民族团结，
那么去赞同双修倒成了维护民族团结？ 难道要把双修法 推荐给广大老百姓吗？
既然不是，各位激动什么呢？
又从密宗喇嘛教自己角度来说，
如果你们说没有双修，
而密宗经典 《密宗道次第广论》里有，
如果有，你们说没有，就属于谤密，
而且许多密宗上师说有，
如果你们说没有，他们说有，那 就是谤上师。
如果你们不信双修，我也不信，那既然观点一样，你们激动什么呢？
除非你们内心里是承认双修的，
可是每一次问你们，你们有几个自己说承认双修？
都遮遮掩掩 要么不回答，要么说不清楚，你都不清楚，那激动别人批双修干啥，你既然反对批双修，那你是清楚的啊，
你们怕什么呢？怕相信双修说出去丢人是吧？
既然丢人，那么这种修行还能好吗？只能偷偷摸摸搞对吧，为什么要偷偷摸摸秘密才会修，因为违背良俗道德啊，如果不违背，谁敢去公开说他喜欢双修？
正因为你们 觉得双修丢人，所以才编造出个高级才能修，
高级的人修就脸皮厚不觉得羞耻丢人了？越修高级就越不分别不顾廉耻世俗，乱来吗？ 哪有这样的高级呢？哪有越高级越可以干龌龊的事呢？没有啊。
为了给龌龊行为辩解就说高级修是因为心里清净不分别，没有。
既然都不分别了没了，那哪来主动去修呢？你想去修也是啊。
又如果这个人不分别了，是不是他双修的时候，双修他姐妹老母也不分别？ 如果真这样那且不是禽兽不如。
又如果你们信双修，那么必然一定要信如下
《密宗道次第广论》卷13：“先供物请白者，以幔帐等隔成屏处，胜解师为金刚萨埵，以具足三昧耶之智慧母，生处无坏，年满十二等之童女，奉献师长。如〈大印空点〉第二云：“贤首纤长目，容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上为余印，令悉地远离，姊妹或自女，或妻奉师长。”论说：“彼若无者，余者亦可。””
就是说，你们信双修，就必然要信按照上面 把自己的妻子女儿给上师双修，
难道你信，把自己的女儿给上师搞，你一旁还高兴吗？把自己妻子给上师搞 戴绿帽子 信这种【畜牲不如】的行为吗？
如果你们不信这样做，那么你们又凭什么要为双修洗地？
既然你们要为双修洗地，你们必然要信上面这些畜牲不如的行为，也未来后必然会去做啊。
如果你们不信，那么你们对批评双修激动什么呢？[url=]收起全文d[/url]
