我们将时空拉回“赤松德赞王朝”，根据西藏史记中记载，莲花生入西藏后，便为藏王赤松德赞、妃子益西措嘉以及三名邀请者共五人，在宫殿中灌顶。莲花生认为王妃益西措嘉是“智慧空行母”的化身，便请求藏王能以她来启开密宗法门。

赤松德赞由于笃信莲花生，遂将妃子益西措嘉及五种顺缘物，“奉献”于莲花生。但，将自己的妃子奉献给莲花生的行径，实在令人匪夷所思(因为，我做不到，朋友啊！恁甘ㄟ接受？)，而且当时已有家室的莲花生（妻子为寂护的妹妹曼达娜娃）竟也受之无愧？！

但事实只有一个，那就是─莲花生深谙“无上瑜珈男女双运”并坚信“男女双运”是“密教无上妙法”，当然对此奉献妃子的举动，自然地视为合理化、家常便饭[1]。

“桑耶寺”的命名传说
此外，位居西藏的“桑耶寺”，其寺院的命名过程，有个传说：西元762年，在莲花生的主持下，由赤松德赞亲自为此寺举行奠基仪式。传说中（只是传说喔！）在初建时，赤松德赞急于得到寺院建成后的景象，于是莲花生就从掌中变出了寺院的幻象，令赤松德赞看后不禁惊呼“桑耶！”（意为“出乎意料”、“不可想象”），于是遂其命为“桑耶寺”。
大家可查看桑耶寺的图片
(图片来源：http://picasaweb.google.com/yautongboy/2005#5101002102296267090)
桑耶寺乌孜殿
(图片来源：http://photo.dili360.com/hdtj/2010/0620/537.shtml)
然而在查看了“桑耶寺”的网路图片中，竟意外的在“桑耶寺”乌孜殿三楼，存在让我感到不可想像的双身像，由此看来西藏的史记可没有胡乱栽赃给莲花生喔！(凡走过必留下痕迹，而这一迹可真不小…)
双修像（乌孜大殿第三层）
(图片来源：http://big5.ce.cn/gate/big5/blog.ce.cn/html/76/134176-334627.html)
瞎！有这样的供品

莲花生在吐蕃期间，作法时，为了招请的鬼神，需要建立坛城，置办供品。莲花生将人头放置在架子上，将人的内脏、撑开的人皮铺在地上，将人血洒在骷髅堆成的金字塔上，用五肉五甘露混合的“阿米打”（人肉、象肉、马肉、狗肉、孔雀肉等五种肉混合的酒），来供养那些被莲花生所役使的鬼神。
这一切，在当时引起了恐慌 (应该不只有在当时吧！现在听起来一样很惊悚，活像电影夺魂锯…)，以赤松德赞的妃子侧绷萨为代表的贵族势力，强烈要求驱逐莲花生，她认为：如果在吐蕃传播这样的宗教，会给“吐蕃王朝”带来毁灭性的灾难。
西藏的历史中有关莲花生的部份看到这，再比对起近代的911事件和日本东京毒气事件，是否都令人心生畏惧？