对照经典，宗喀巴也是无因论者哦
证据不需要多，经典的证据，只要一条就够了
《大乘密严经》 (卷2) 中说：“
诸仁者。阿赖耶识恒与一切染净之法而作所依。是诸圣人现法乐住三昧之境。人天等趣。诸佛国土悉以为因。常与诸乘而作种性。若能了悟即成佛道。”
宗喀巴在其所著的《入中论善显密意疏》里说：
“虽云：‘余大乘经说有阿赖耶识’，亦唯举其名，未释其义。审其文义，亦不许彼离六识身别有异体。且彼宗亦是许外境者，故是于意识上假立彼名也。”
在著作中宗客巴上师极为明白的表示：他认为离第六意之外没有第七识末那识、第八识阿赖耶识的存在，七、八二识只是假名安立罢了。————也就是说，宗喀巴是否定阿赖耶识的。
那么，结论就很清楚了。
宗喀巴否定阿赖耶识，即是否定“人天等趣。诸佛国土之因”，因此宗喀巴确凿无疑是无因论者。
宗喀巴如此否则阿赖耶识者，更不可能成佛。因为佛说了“（阿赖耶识）常与诸乘而作种性。若能了悟即成佛道”
由此可知， 有所谓将宗喀巴认为是所谓“第二佛陀”者，真是大妄语也！
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南无本师释迦牟尼佛
大家千万认清这喇嘛教祖师宗喀巴的无因论者、大妄语者的真面目！！！
2018-11-10 回复:0 浏览:355