我们汉地佛法强调四众平等，以法为师。基本秉承佛制。沿袭了佛陀住世时的家风。

再者，汉地的文化素养，如儒家，儒生儒士，如果已有功名，也就是考上了秀才 举人进士 等，那么见到官员则不必下跪，因为都是孔圣人的学生，一般普通百姓则应下跪。所以，中国的佛教必然受其影响，既然大家都是佛弟子，则以法为师，三宝为依，强调四众平等。而不是，某一个人掌握了佛法的解释权，乃至生生世世都要转世继续享受自己前世的名声地位。这在汉地是不允许的。

而藏地则是农奴制度，农奴主对于农奴是完全的掌控与奴役，只有命令与服从的关系。没有任何平等可言。佛教到了藏地不可能摆脱其风俗文化习惯的影响，结果就是，视上师如佛，不得违背上师的教诫，不得观察上师的缺陷。师与弟子没有平等可言，乃至一般信众，更不必论。最终佛教在藏地仍然沿袭了藏地主奴关系。

许多汉地的信众不知道藏传佛教与汉传佛教之所以形成不同宗风的文化背景，也不了解原来佛陀住世时，是如何行化，和管理僧团的。不懂汉地佛教，不懂多少佛法。因此，没有比较和鉴别的能力，到了藏地之后，只是一味的奴颜婢膝，只知道磕头礼拜供养，连那些堪布仁波切的脸都不敢直视，怕下金刚地狱。

学佛不是学习智慧，不是学的洒脱和自由，人格圆满，精神自在，而学佛之后，反而戴上了精神枷锁，变成了别人的精神奴隶。这是非常可悲的事情。