之所以打双引号。是因为索粉新浪微博“自在意化”，就是由五明佛学院的“智诚堪布”，在操控。不仅是自在意化，智诚也是索达吉团队攻击汉传法师的一个背后阴主。有些文章的骂人招数，如果看过智诚的“般若锋”一书，应该很熟悉。就是五明佛学院最会替索达吉堪布骂人的“生西法师”，智诚堪布的拿手好戏。
这个智诚堪布，曾经在它的“般若锋兮金刚焰”这本书中，攻击过汉传的济群法师，攻击过楞严经的“四种清净明诲”，说“四种清净明诲”是世俗行为规范。也攻击过汉传禅宗的修法。攻击过汉传的佛学院。里面的用词和“自在意化”攻击禅林网和“绝情剑客”如出一辙。
当面索达吉和萧平实打口水战，索达吉败走。索达吉除了“连我学院一个沙弥都可以辩倒萧平实”这种傲慢以外，面对萧平实，也无可奈何。这时候，索达吉就派出了衷心服务于五明佛学院的汉僧：生西法师。
这本“般若锋”，里面的谩骂词汇从开始到结尾不断。索达吉本身要保持“暖心的上师”形象，不可能破口大骂。但是当时索达吉实际上已经气急败坏。面对自己口里的邪师，面对一个公认的外道却无可奈何。
这个弟子面前“温暖幽默智慧”的上师，派出了他最的意的干将。放阴招最厉害的智诚。
索达吉和智诚二人，商量将这本所谓的“破邪显正”的，实际就是自赞悔他的几大万字，命名为“般若鋒兮金刚焰”
这个名字也是需要有一定的勇气才能写得下去了。自称“般若锋”，自称“金刚”。这和索达吉的渊源，太“深”了。因为索达吉弟子一直以为自己的“温暖”上师，就是文殊菩萨的化身。智诚之所以敢于用这个“般若金刚”为自己的书命名，就是索达吉的指示。作为智诚，虽然也是自以为了不起，但是没有索达吉的指示和许可，他也不敢这么称呼自己。
正如智诚在自己的“金刚嗔恚骂人密多”里说的：自己能够写这个，都是“上师”索达吉的加持。

这个智诚，对于索达吉来说相当重要。因为肯替索达吉卖命和骂人的人不多。特别是汉地过去的，有点教理基础的就更少。而智诚是其中的干将。索达吉由于汉文水极差。加上自己又是断灭见，又有“扮演温暖人心”上师的需要，不能够亲自开口大骂。由于自己的修为也不行（这次法华义辨中的“我有因明我怕谁”，和“我皆阅尽未满意”，以及华经时随口说的“小人怎么做都没有意义”，就充分暴露了捉襟见肘的自智慧。其实就是胆子大，他敢说。可怜的索粉不知道，索达吉的花报已经现前了。还认为这是个“好堪布”，还觉得“索达吉堪布温暖慈悲幽默”，可怜啊。）

修为不够。又不能破口大骂。就借智诚的嘴一用了。恰好智诚也是完全被索达吉，臣服于索达吉。另外，智诚的堪布头衔，本来就是索达吉送的。如果没有索达吉，智诚的水平根本也就做不了堪布。一个汉地的，过去四年，水平根本就不够，怎么做上堪布的？这个都不用思考。其实无明佛学院，这些事情索达吉完全是一手遮天。
如果不愿意孝忠索达吉。这个堪布也就是索达吉一句话的事情。智诚也明白这点。于是洋洋洒洒得数万言“般若”……就出来了。
除了那个根本就没看完所有金刚经注疏，但是却说“我皆阅尽未满意”，“我有自智慧”，除了这个索达吉，还有谁敢用“般若金刚”称呼自己？
智诚在书中表示自己是完全臣服于索达吉。那么“金刚般若”其实指向的就是索达吉本人。
智诚在书中不忘强调一切都是“我有因明我怕谁”的索达吉“加持”。智诚也清楚，他自己个人名字用“金刚般若”为自己的书命名，恐怕是承受不了外界的质疑。

上一次是受到萧平实的压力，智诚用他传承于“我皆悦尽未满意”的索达吉的智慧，来作为作为索达吉的打手和抢手。在般若锋一书中。智诚可谓极尽所能。毕竟自己的主人下令了。如果不能做到鞠躬尽瘁，索达吉恐怕“我皆阅尽未满意”。然后就会觉得：“此人必定无所成就”。那么智诚的堪布头衔可能不保了。即便是索达吉不来取消这个头衔。只要索一句话“这个人需要重新考察”，诸如此类。这个堪布也就名存实亡。智诚如果失去这个靠山。回到汉地就没那么风光，没有那么好混了。
如果智诚确实教理可以，其实也没有这个后顾之忧。但是，由于智诚本人的水平确实不行，失去这个头衔，对他来说就意味着一无所有了。（至于智诚堪布的水平为什么不行，在新浪微博有《假般若与真自赞毁他》一文中有探讨（这是一个系列，“假般若与真自赞悔他”，系列共有三篇文章。谈谈智诚的虚伪般若的，一般真的有金刚般若的，谁会自己称呼自己“金刚”。），以及智诚的传承：索达吉的“本性连续不断但又不是恒常而有”，“世俗谛无，胜义谛有”。诸如此类。还有那个“用那脑子把羊毛分析完了，羊毛就空性了”的慈城罗珠。也是智诚的伪中观传承来源之一。

索达吉指示智诚写金刚般若还有一个目的，就是攻击汉传。这一类的分析在新浪微博也有，除了“假般若与真自赞毁他”系列，还有专门为楞严经平反的《给五明智诚堪布的公开信：请不要再说楞严四种明诲是“世俗行为规范”》，相关的文章还有另外一篇，专门列举了智诚攻击贬损四种清净明诲的接近二十来处“般若锋”的原文。
如今，索达吉公然挑衅汉传爱教的四众弟子。篡改中论一百多处，篡改法华经，篡改金刚经，重新组装心经。召来汉传爱教护教，诸多大德法师及居士的揭发与破斥。这本来是对于佛经的破坏。为了佛陀圣教。但是索达吉表面是暂时收敛，实际——又派出了它的得力干将，智诚，就是新浪微博“自在意化”的真实操控者。智诚表面是一个堪布，在讲经说法，实际都是伪般若。他的最主要的角色，不是法师不是堪布，而是……索达吉的另一面。这一面，通过智诚般若锋一书和“自在意化”的微博文章就可以看出来。
前一次，智诚全力出击，就是主要为了打萧平实。顺带打汉传，和打楞严经四种明诲。因为四种明诲对于曾为双修做过辩护的索达吉，是一个眼中钉。如果不把四种明诲冠以“世俗行为规范”，就不能说明它不究竟，不能说明它在修行过程中的必要性。