注意：以下文字为邪师说法，邪谬深重，望阅此贴的初学师兄们切勿被其中种种荒谬词、言误导；新学初学者或可远离此类邪师谬论，免受邪说熏染，望自护。

以下引言网上很多地方都能看到

索达吉：
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所以，从显宗的四派——小乘的有部和经部、大乘的唯识和中观，一直到外续部的事续、行续、瑜伽续，然后到内续部的玛哈约嘎、阿努约嘎、阿底约嘎，这样整个的九乘次第——从小乘的有部一直到无上金刚乘的大圆满，将一切佛法尽揽无余。其实，下乘这些补特伽所认识或证悟的并不是很高，而他们没有证悟的部分上乘完全已经证悟。

就像《智慧品》里面所讲的那样，上上乘的智慧远远胜过下下宗派的智慧。比如说，有部宗和经部宗所承认的无分微尘，唯识宗完全能破斥无余；而唯识宗所承认的自明自知的心识，用中观宗的理证也完全可以摧毁；而中观的一些细微执著，尤其是对光明如来藏有些不懂的部分，依靠密宗和大圆满的教言也能完全了解。

可能极个别的居士对无上密法大圆满的信心并不是很足，其实这是你们的业力所导致的，无论如何也不能诽谤。我们通过如理如法的闻思就会知道，无上密法在整个教法当中是唯一的如意宝。简单举一个例子，显宗对我们这个心只说每一个众生都是佛，而且所谓的佛是从如来藏的角度来讲的。但对如来藏的描述方面，虽然显宗一些最了义的经典当中也说过，但却像29号的月亮一样，并没有宣说得非常清楚；而到了密宗之后，尤其是无上大圆满，通过上师的窍诀就能完全明白如来藏的本体到底是什么样。所以我们不能随随便便诽谤，因为我们并不知道这些窍诀。









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