读了《这几家寺院的后门,为什么经常性地有抬出去的女童尸体？》
这篇文章，数小时内心情一直不得平静，为那些淫恶喇嘛的猖狂兽行，也为那些无辜死去的花儿般的孩子，也为那些痴狂宣扬喇嘛教的汉地僧俗。
所谓的佛教大德行如此淫恶，已经到了令人窒息的地步了，可是偏偏有人还要为恶魔，提供财色，我就生活在如此痴狂的亲眷中间，常常感受着锥心般的疼痛。

囡囡
以姐姐为首，哥哥妹妹弟弟姐夫嫂子都是藏密信徒，外甥女以及侄女十四五岁便被姐姐送到了上师身边修密法去了，小外甥女囡囡被送走的那一年正在读初中，全校前六名的尖子生（按：资优生），是一个非常勤奋好学的好孩子，姐姐一直动员她去藏地出家，孩子生性文雅听话，对妈妈的劝说总是默默无语，我知道她喜爱读书，常常劝姐姐不要勉强孩子，姐姐说的最多的是，以后大了，考上大学有男孩子追求，就该走不了了。
那一年冬天，姐姐将乔德堪布（按：堪布是指喇嘛庙的住持）请到了家里住了一冬天，堪布非常喜欢她，经常和她在一起玩，混在一起熟了，自然就有了感情，堪布要走了，孩子恋恋不舍，乔德走后她便同意了妈妈的建议，放弃了中考（按：考高中），被妈妈送到色达五明（按：四川五明佛学院是喇嘛教培养的邪教摇篮）出家去了，那里有她的姐姐鑫，在五明出家已经三年多了，那一年囡囡还不满十六岁，但是身高已经接近一米七，文文静静的气质，加之清秀的面容，完全出落成了一位婷婷玉女，经她自己选择剃度的上师后，乔德堪布亲手为她剪去了一头黑黑的秀发。
囡囡在那里并不顺心，她去了不久，就被索达吉堪布看好，每次考试均是‘第一’的成绩，多次被这个表扬，半年之后堪布提名在囡囡和姐姐鑫之间选出一个辅导员，经过索达吉别有用心的安排，囡囡很顺利地被选中，姐姐鑫自然落选，尽管她仅仅去藏地学了半年的密法，尚对密法一无所知；姐姐鑫深知索达吉的为人与用心（按：对女人喜欣厌旧），对此发疯般地难以接受，她深知妹妹的到来使他在索达吉心中的位置一落千丈，对于索达吉来讲，毕竟她已经不再神秘与新鲜了，这个被用过的女孩子如同糟糠般被弃之一旁，她将所有的委屈愤恨都发泄在妹妹（囡囡）的身上，妹妹经常无缘无故地遭受姐姐的斥骂，她将电话打到家里，向妈妈哭诉姐姐的刁蛮无礼，妈妈每次都是劝她要让着姐姐，反复多次，囡囡提出要妈妈给她另找房子单住，姐姐鑫方在妈妈的训斥下，收敛了一些；可是囡囡不久便遭受病缘，有一次无缘由地大量便血，险些死于五明；而后遭受腰疾折磨，由于她的尾椎骨受了挫伤，两节尾椎已经粘连变形，时常疼痛不能忍受，去年回来治疗了大半年，刚刚见好就被她妈妈送回去了。姐姐说怕家里呆久了，失去“道心”。我问过姐姐，如果囡囡的病情再反复怎么办？姐姐说：有上师呢，你操那心干嘛！
记得一次姐姐我们上街，在乐购购书架前，囡囡止步不前，拿起一本外文辅导书，细细地看着，姐姐着急了，对我说：你陪着吧，一对书呆子刚好投机。
囡囡对我说：她还是想学习，想买一些高中的书闲暇的时候看一看。我知道这是孩子今生难圆的一个梦，也希望她从梦里走出来，就对她说：买些英语书吧，将来英语学好了，可以去印度或者国外参学。她很高兴同意了我的建议，经姐姐同意，我俩来到了外文书店，囡囡安静地站在书架旁，埋头看了起来，我坐在一边，一句话不肯讲，希望她享受这一刻难得的时光，心中不免暗自神伤，设想这个高挑秀气文静美丽的女孩儿如果是我的女儿，我一定会引导她学习，而绝不会强行剥夺她自主的权力，将如此的佛法如同枷锁般套在一个孩子的头上，更不会送她去那群淫恶的魔众身边，而说不定什么时候就会成为那群人面兽心的盘中餐。
我们买了英文书，又买了一些钢琴曲的碟子，囡囡手拿碟子对我说：在家的时候常常听，后来去了五明，妈妈不同意带，偶尔还会回想起来，那种感觉还是很留恋的。我说：我们把碟放好，不要让多事的妈妈看见。
走在街上，我试探地拉起我们之间最忌讳的话题——密法及上师，囡囡说：上师的证量不是我们凡夫可以猜测得到的，我们认为不如法的事情，在上师那里就是修行。并劝我：自己修自己的，多多忏悔，不然毁犯了密乘戒，必堕金刚地狱，人身难复。
我听着这个十八岁的女孩儿如此知见，深感喇嘛的蛊惑能力不可小视，设想着修行淫法的索达吉、乔德如果有一天抓住机会而将魔爪伸向如此“智慧”的女孩子，她能有幸逃脱出来吗？她会不会成为第二个鑫？每每想到这些，对姐姐以及喇嘛的憎疾就会由然而升起，最难过的是，由于我在网上破斥淫密，所有有关三个女孩儿的消息，他们都对我封锁起来，为此，想起囡囡，我就会眼里溢满泪水，她是我最欣赏最喜爱的一个善解人意的好孩子，我为她担忧的心，至今找不到处所来寄托。

插草喇嘛——嘎荣东珠
姐姐和妹妹有一个共同的上师，就是全国各地四处插草的喇嘛——嘎荣东珠，姐姐第一次从老家带这个喇嘛来省城，是为了化缘修建闭关房，姐姐安排一行三个喇嘛住在我的家里，并强行指定我至少供养一千元钱（第一天见面供养的钱除外），我对这个喇嘛没有什么好感，觉得他与铁面公主的夫君很相像，缺少僧相的庄严，加之刚刚接触喇嘛教，对他们饮酒啖肉的行为尚有反感，所以为此与姐姐发生了冲突，早晨，在喇嘛住的隔壁房间里，姐姐压低声音对我说：钱不能少于一千，必须拿，上师建闭关房，需要数十万，我们不能无动于衷。我说：我只能拿二百（按：人民币值约台币的五倍＝NT1000元）。姐姐说：你这个人就是没有福报，建闭关房供养上师，是最大的功德之事，供养越多，上师的加持越大。
我仍然坚持自己的意见，并说明自己的理由，股票赔了钱，家里其余的积蓄刚刚买了新房子，闲在那里连装修的钱也无处筹措，丈夫的单位解体了，买断工龄的钱（按：根据年资给资遣费），只够交三四年的劳保保险，孩子升入中学后，整天补课缴费，我一个人的工资要应对这一切，希望姐姐体谅。而且插草喇嘛来的时候按姐姐的要求，被子床单被罩拖鞋以及一些餐具都是新买的，因为姐姐说‘圣者’不能用俗人的东西，见面的时候已经供养了数百元钱，还要再拿出一千元，我确实感觉非常吃力了，而姐姐一再纠缠，要我拿钱，眼看上班的时间到了，我冲进喇嘛的房间问喇嘛，捐款的数目有没有底线，二百元钱可不可以？姐姐随后赶过来，将我拉出了房间，骂我没有福报，对活佛造作罪业。
我穿起外衣，冲出家门，感觉家里来的不是什么佛菩萨，倒是十分像一群底气十足的债主，到了单位心里的郁闷还是难以消除，十点左右的时候，心里突然像开了一扇窗清凉而愉悦，中午赶回家里，人去楼空，喇嘛搬到其他的居士家里去住了，问丈夫搬走的时间，恰恰是十点刚过。
几天以后姐姐拿来灌顶上，喇嘛为他们头顶插草的照片，我懊悔自己真的造业于菩萨了，随同姐姐来到居士家里，供养了喇嘛二百元钱，心里才落了地。从此以后插草喇嘛来的时候，都是被妹妹接到家里，我每次去见这个喇嘛少则二百多则五百、六百，那一年他整整来了三次，通过插草的照片，我已经一心一意信服起喇嘛教来，姐姐借此东风，每次打电话都是有关钱钱钱，或者活佛建金刚萨多水晶像要钱；或者五明修建汉经堂要钱；不然就是大堪布的生日放生要钱，再者就是活佛印经与放生要钱，另外五明每年要举行四次会，每次都要以供斋供灯的名义要钱，姐姐每次都指定我将钱寄给需要这笔钱的喇嘛活佛；同时每一次有活佛到我所在的城市灌顶，姐姐都会打电话来，要我去供养并接受传法，我对此有异议，认为我不认识的喇嘛，我就不应该去攀缘，姐姐说：大圆满前行里讲了，四十里内传法，如果不去听闻，就会有过失，而且一再强调说：佛菩萨到了家门口不去，就是不恭敬。
那时爱人（按：丈夫）刚刚有了一份工作，家里的经济有了好转，可是，财来财去几乎剩不下什么，有一次插草喇嘛又来了，爱人对我供养六百元钱有些不满，他说我没头脑，说喇嘛嚷嚷妹夫做的红烧羊肉好吃，不像个出家人，还说是什么活佛菩萨？净是瞎扯！为此我们争执了起来，那天半夜爱人连拉带吐折腾了好久，因为他的身体从来都是非常建康的，这病令我们觉得很蹊跷，所以后来他再也不阻拦我供养喇嘛了。
那几年真是应了《楞严经》四种清净明晦之佛语：「我灭度后，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，所过之处，家资耗散。」

弟弟
在五台山出家的弟弟被姐姐蛊惑到了色达五明，到了那里弟弟就开始生病，起初是一些小病小灾，只是常常吃汤药，时间久了心脏出现了问题，最严重的时候，整个人发生抽搐，发病时舌头也会抽动，手脚都会抽在一起，弟弟是我们兄妹六人中最小的一个，性格和爸爸很像，从来不多说话，人很随和，所有的哥哥姐姐都很疼爱他，仅仅三十岁就是一副病歪歪的模样，一直使我们承担着沉重的压力，我劝他回汉地的寺庙修行，他对我说：色达五明是凡圣共居土，哪里也不会有这么殊胜的道场。并说：法王说了，他老人家不会让二地以下的菩萨为我们说法。所以立志要在五明常住，在‘菩萨’身边修学这几年姐姐每年为他治病的钱都在二三万左右，姐姐主动和姐夫离婚，将所有的家产都给了姐夫，自己以借房的名义住在离婚前的家里，姐夫则娶妻另过了，姐姐一个人负责四个在五明修学的出家人的生活费用，我完全清楚她的经济来源，也多次劝她，希望她守戒，不要为后世种苦果，她不以为然，反而以大居士自居，出手阔绰，对喇嘛大兴供养，每年都要坐飞机来来往往去藏地风光几次，对喇嘛出手就是数千元的供养，包括门措同父异母的弟弟柴布去拉萨，都要打电话与姐姐“借钱”，张口就是二万（按：人民币），在很多喇嘛眼里，姐姐就是一棵摇钱树，所以一些大活佛大堪布对姐姐均是赞叹有加，不远万里从边陲西南飞往处于中苏边界的东北边城，到姐姐家里一住就是数月，白吃白住加白拿，脑满肠肥腰包鼓鼓地再飞回西藏，遇到有地位与名气的大堪布大活佛来，姐姐就会亲自将他们送回西藏，捎带去那里看望自己的两个女儿弟弟及其侄女。
去年弟弟病重，嘎荣东珠喇嘛给打卦，说姐姐应该为弟弟建一座五米高的莲花生大士的铜像，弟弟的违缘才能消除，病就会好起来，姐姐信以为真，趁我回家过年之际，跟我商量要我拿一部分钱，我一口回绝了：
一者：我反对喇嘛教，深知喇嘛教的淫恶祖师就是莲花生，所以绝不会掏钱去造莲花生的像。
二者：我认为姐姐弟弟两个外甥女的病都与他们宣扬喇嘛教，蛊惑众多人信了淫恶喇嘛教有关，当属恶报，所以，应该先脱离喇嘛教，再行忏悔，方是除病的最有效方法。
三者：佛陀在《地藏经》里，对重疾者的疗治，明确开示为“或槊或画地藏像”而不是莲花生的像，所以我信佛经不信喇嘛，造地藏像可以拿钱，造莲花生不拿钱。同时我认为嘎荣东珠是挖坑让姐姐跳，因为这些年，每当有风吹草动，姐姐都会寤寐不安，常常找插草喇嘛为她打卦念经，喇嘛清楚姐姐多年来一直在走钢丝，为什么张口就是要她拿出十几万为弟弟造邪师的像，他们信不信因果，如果此喇嘛信因果，就会知道姐姐如此下去，来生最好也就是畜生道来还债，为什么出此馊主意，使其更增罪业？如果不信因果，就更加可以清楚他们是披佛法衣的外道，我们为什么受这帮外道的蛊惑，而徒增罪业？


嘎荣东珠喇嘛
对嘎荣东珠喇嘛的警觉还是早在几年前，一年夏天，他又来到这里住在妹妹家，妹妹电话里告诉我喇嘛上师来了，我买了鲜花准备好了供养的钱，就来到了妹妹家，家里进出的居士很多，我就坐在一边，待人散去了以后，顶礼供养问候喇嘛，喇嘛问我的身体怎样，我说，时常背沉并有些痛，喇嘛叫我趴下，示意给我治疗，我就听他的话趴下了，他又叫我解开衣扣，见我有些迟疑，他就摇晃着手里的印章，示意给我后背盖章，把后背的衣服提至颈部，喇嘛竟然叫我解开带，我心里十分不痛快，旁边坐着他的伺者——一位汉喇嘛，空气似乎凝固了，我不知道该如何，因为两条细细的吊带，根本就不会影响盖章。喇嘛在我的后背盖了一些章印，我爬了起来，掩饰着自己的不快，准备告辞，喇嘛叫住了我，问了一个我根本意想不到的问题：你跟我去五明出家好吗？我想都没有想，就脱口而出：不行。并歉意地冲他笑了，他说：为什么？我说孩子还小，丈夫不会操持家务，他们需要我。喇嘛说：要放下。我说：放不下，他们真的离不开我，我要给他们挣钱做饭洗衣服，爱人的工作是临时的，一旦我走了，他的工作再丢了，他们父子怎么过啊，我不能出家。回到家里自己还想：一定是自己的善根很好，所以这位喇嘛才要我出家。心里为此着实高兴了一阵子。
注：堕入喇嘛邪教的众生常有这种心态，认为被喇嘛赞美一下，就忘记自己是谁？所以才容易被喇嘛骗。所以请记得当有任何喇嘛赞美你时，你要小心啦！因为喇嘛看上妳的美色了！要不然金钱也同时看上啦～）
可是不久自己就知道，事情根本不是我所想的那样，因为住在农大（按：农业大学）的年居士跟他出家了。我和年居士的认识也是由于嘎荣东珠的缘故，他住在我家的时候，年居士来看他，后来每次喇嘛来，都被年居士接去住在她的家里，一住就是数天甚至更长，此喇嘛那一二年来的频率特高，年居士的丈夫在大学做后勤工作，一个儿子刚刚上初中，用小年的话讲，儿子脑袋有点慢，反应稍稍迟钝，但是一个非常听话的孩子，小年经常一字一句地教孩子读《金刚经》，用她的话来说，教孩子读经，是希望孩子尽快正常起来，我也从她的言谈中感觉她是一位很慈爱的妈妈。令我很难过的是，小年走的时候对丈夫说，和插草喇嘛去五明开，十几天以后就会回来。丈夫信以为真，根本没有料到小年和喇嘛早已串通好了，到了藏地，就由嘎荣东珠为她剃了光头，成了一位汉觉姆，他的丈夫听说后，一股火得了脑血栓，住进了医院。为此小年回来住了一阵子，照顾丈夫，因为女众只有一次出家的机会（藏密这样讲），不能还俗，不久她又回藏地了，有时候想想他的儿子与丈夫，心里就会很难过，特别是为他的儿子心酸，让一个十几岁的孩子，怎样理解妈妈出家爸爸卧床的悲剧？每当因此事而提及插草喇嘛，我都会指责是他一手制造了这个家庭悲剧，姐姐就会批评我，说我诽谤上师。
最后一次见嘎荣东珠，是五年以前，妹妹约我去西站附近的一位居士家里，喇嘛从长春刚刚过来，给我们打来电话，我们只得老远地赶过去，随同他一起来的还有长春某寺院的四位女尼，客厅里女主人和四位女尼坐在一边聊天，我和妹妹礼拜供养喇嘛，起身后，喇嘛示意我靠近些，我凑过身子，喇嘛拉起我的手，塞了一样东西在我手里，故作神秘地示意我赶快收起来，还用眼神示意，不要让一边的尼众看到，我的感觉就像吃了一只苍蝇：不就是二枚像章吗，值得这样吗？从那以后，我再也没有见他。妹妹和姐姐对此非常不满。
在我反对喇嘛教初期，遭受严重诛杀的日子里，姐姐看我奄奄一息，仍不肯改悔，就对嘎荣东珠讲了我的情况，他对姐姐说，你问她对我有没有信心，有信心我就让她有办法活下来，姐姐打电话问我，我一字一句地告诉姐姐，就是情愿死了，也不会对他们有任何信心。姐姐无奈，后来嘎荣东珠给姐姐出主意，让姐姐想办法把我弄到藏地，他说有办法对付我。终因姐姐他们没有办法能我，而没有得逞。每每想起来这个喇嘛的计划，我都会长嘘一声，庆幸得佛菩萨的加持，而没有落入他们的魔掌，听人讲他的拙火功非常厉害，在藏地高原的雪地里，赤身（腰间仅围一条布带遮体），一坐就是数小时，据说天津的几位居士，在藏地的雪地里跟他学拙火功，不到二分钟，就纷纷套上衣服跑掉了，而此喇嘛却赤裸身体坐在雪地里，纹丝不动。
注：拙火是外道法，类似气功，并非正统佛法。天气冷多穿点衣服就好了，何必浪费身体热能，故意衣服溶雪做啥？饶汝能溶遍雪山之冰雪，仍不能断除心中一丝烦恼无明，与解脱何干？）
一次去妹妹家里，妹妹正在打电话，我进屋后，妹妹对我说，上师要同你说话，我接过电话，他要我忏悔，说我诽谤密宗的大堪布，我只是笑，而不理他的话，妹妹十分生气，说我是一个不可救药的人，而我恰恰想到的是，疯子眼里的正常人肯定不正常，因为他们是以疯子的境界来做标准下结论的。

秋嘉
    去年和亲眷谈起藏密，谈起喇嘛教，说到了嘎荣东珠喇嘛，妹妹尖着嗓子呵斥我：你知不知道，上师有多么慈悲，他四处化缘，建起了一座女婴孤儿院，收养了那么多的女婴，你知道吗？当时自己愣住了，果真如我猜想的一样，这个家伙化缘几十万建闭关房，在汉地南方北方的尼众寺院来回奔波，我就怀疑他有不可告人的目的，后来又听说姐姐经常和他住在成都附近的女尼寺庙，我一直担心，他会有目的。再后来他又把他的侄子，一位毕业于藏地某个喇嘛学院的大活佛——秋嘉喇嘛介绍给全国各地的信众及僧尼，秋嘉07年曾经在姐姐家一住就是半个冬天，姐姐说秋嘉精通一切密法，是一位金刚上师，此喇嘛扬言如果能见到我，肯定能征服我，他来省城妹妹家里住的时候，几次对妹妹说，想见见我。姐姐妹妹担心我会出言不逊，伤害他们的金刚上师，而终究没有安排我们见面，事后弟弟对我说起此事，还说他们人都很和气，多接触就会改变印像的。对此我只是默不作声，面对这帮假善魔人，当然我会自有主张在心中。
    谈起秋嘉，姐姐充满了赞叹，她向我述说过，此喇嘛是怎样用朵玛法为她祛除病魔的。近几年姐姐背痛的十分厉害，医院也没有有效的治疗方法，后来就在疼痛难忍时，使用拔火罐的方法，由于几天拔一次，导致背部皮肤溃烂的很厉害，秋嘉来了以后，就大显身手，用朵玛法来为姐姐降伏魔怨，设好坛城 摆好贡品 念诵钩招咒 护法咒 降伏咒在呼哈啪杀声中，战胜了魔怨，结束了所有仪轨。秋嘉对姐姐说，必须将这些魔怨由护法神押送到坟地中，姐姐给她的原台长打了电话，很快台长就派他的司机开车过来了，把坛城贡品等等统统装上车，开到了东山附近的坟地中，东西仍下去了，车子却再也没能打着火，一辆二十几万的车子，卧在山沟坟地里，急坏了一行人，找拖车拖了回来，却哪儿也查不出毛病，最后只得化六万多换了一部发动机。
    听着姐姐对秋嘉的赞叹，我只能沉默不语，佛法是慈悲法是相应法，没有慈悲就不会升起忏悔之心，不经诚挚忏悔什么怨恨又能化解得了呢？不守五戒不行十善，什么法术都是枉然，与佛陀的教法不相应啊，不相应就不会得到佛菩萨的加被护持，降伏只是暂时的，更大的怨恨又在降伏中产生，冤怨衔恨何时了呢？这些整天将菩提心当作慈悲心来大做文章的一群痴狂，何时能歇却狂心，悟明此理呢？佛法是身体力行的实修法啊！果然，春节前，姐姐又患上了严重的腰脱，她抱怨我不关心她，对于我们之间所发生的一切，我一直感觉心像在滴血，不是不关心她，而是无能为力！她十分关心我：每次打电话，她都会问：你身体怎么样?我回答后，多半会有暂短的沉默，只有她自己知道这句问话的含义！
    回老家的时候，每天我们都各做自己的早课，我的早课内容是《楞严咒》、《地藏经》，她是诵《喇荣课诵》，有一天她终于忍不住了，问我：你这样做早课，会有什么利益？我说你去看《楞严经》、《地藏经》那里有答案实在看不明白再来问我。我又气愤地反问她：喇嘛比佛功高德厚是吧？喇嘛的经也比佛经有道力是吧？所以你才反感我念佛经念佛咒是吧？是我没您有福报，偏偏反对喇嘛教，惹得您谤经谤佛造无间地狱罪对吧？她青着脸，半天才说：你不做密宗功课，是犯密乘戒的，是舍法罪。我说：知道了是外道法，还不舍弃是什么罪？舍弃外道法有罪吗？我说：佛在地藏经里说过：读《地藏经》的善男子善女人可以感得“先亡升天，亲眷得福，远离一切水火，偷劫之恶，毕竟成佛等二十八种请您告诉我，佛说读《喇荣课诵》的利益是什么呢？
    令我最痛心的莫过于和姐姐如此反目成怨，我们从小就很投缘，姐妹至亲，无话不说，长大后虽然分隔两地，彼此却十分牵念，聚在一起的时候总是有说不完的话，姐姐更是对我十分关爱，她风趣幽默，聪明能干，在她的身边，我总是能享受到母亲般的关怀与疼爱，无论是我上大学期间还是婚后。姐姐总是为我买衣服买鞋子，就是我现在用的两个高档皮包都是姐姐送我的，我吃素以后有一段时间身体很瘦，她将买来的冬虫夏草送我足足有数百只，她从老家捎螺旋藻，蚕粉胶囊给我，虽然我拒绝吃这些东西，但我一直感恩姐姐对我的关爱，也惭愧自己无力报答，只是因为喇嘛教因为索达吉因为姐姐的那些人面兽心的喇嘛上师，我们成了一对陌路人，如今的她最希望的就是喇嘛的诛杀咒在我身上发生效力，希望我尽快死掉。
    所以我的一举一动一言一行她都要报告给喇嘛们，虽然喇嘛们用尽一切手段诛杀我，在我睡后使我魇魅，攻击我的身体各个部位，甚至用各种声音干扰我。但是吉人天相，我至今都活得好好的。我感谢佛菩萨无边的法力，也感谢佛菩萨对我的无比恩德。所以我要把喇嘛教的淫恶教义魔人真相揭露出来，以免更多的无辜受到他们的戕害走上背离菩提道的魔人之路，以报佛恩！
    我目前心中最想搞清楚的就是，他们所建的女婴孤儿院确切的地址，妹妹当时好像说在成都，或许怕我给他们的上师再带来什么违缘，任怎样问，她也不说了，如果此事成真，这个喇嘛会不会对这些女婴伸出魔爪     请大家一起来关注嘎荣东珠的这所女婴孤儿院，关注这些无辜幼小的生命，不要让喇嘛有机会淫害她们，成为这帮喇嘛习练性术的牺牲品，希望大家呼吁党和政府，关注喇嘛所建的女婴孤儿院，关注被喇嘛所收养的女婴，关注这些幼小无助的生命，不要受到喇嘛淫恶之魔的戕害！！！
    必要的时候，我们所有的道友应该联名写信给党总书记、政府总理，呼吁国家立法：禁止喇嘛收养女婴！禁止喇嘛以慈善的名誉建女婴孤儿院！！！禁止喇嘛教以双身法名义，奸淫妇女！！！

        喇嘛建孤儿院，而且专收女婴？难道是大陆去年骇人听闻的喇嘛收养孤儿女童有关吗？把女童带至喇嘛庙里供喇嘛们轮奸双修，奸死女童，经常晚上抬着女尸去掩埋？唉～可悲！喇嘛在大陆偏远地区如此猖狂，不知更甚台湾多少倍？希望大家不要护持喇嘛及双身法，以免未来自己或姐妹女儿被喇嘛所骗所淫啊！