藏密来自印度后期的“坦特罗”密教即在左道密教。
印度后期坦特罗密教的兴起。于七世纪初，东印度婆罗门之子沙罗诃，初学婆罗门教的及佛教，传说曾于王及宰相前显神通，声名大噪，随后研究婆罗门性力派之学，修瑜伽大手印法有成就，曾总理那烂陀寺，西藏多罗那他《印度佛教史》称他是将根本坦特罗(tantra），乘之秘传，公开传授于世的第一人，却自称是金刚乘（窃用正纯密教名义）。
按：金刚乘一词，最早见于一正纯密教最高经典《宝峰楼阁一切瑜伽瑜祗经》序品，其中谓：大日如来“以金刚自性光明遍照清净不染种种业用方便，加持救度有情，演金刚乘。唯一金刚，能断烦恼。”这是正纯密教智法身所说自受用身加持救度众生之普门大法。而印度后期的“坦特罗”密教祗取金刚顶经的部份教义，而强调散见于经中的“大乐说”。尤其以婆罗门教性力派之法，推崇男女交媾“双身法”为至高法门，与“金刚乘”原来意义相去愈远。故印度人与中国人，为要将其与正纯教的金刚乘分别开来，则称其为“左道密教”，而其信徒和西方学者，都称后期金刚乘为“坦特罗”密教。
八世纪印度乌仗那国王—因陀罗浦谛，附会佛经谓释尊曾于地延那，傅授金刚乘之教法给他，乃与其妹罗珂修明迦罗，大量著作，大行收徒鼓吹性力派之法，而自谓宣扬金刚乘，据今学者研究，莲花生乃因陀罗浦谛之子，乃后期金刚乘之传人。八世纪后半期，印度达磨波罗王朝，建立超岩寺，大力护持金刚乘，后期金刚乘乃出现了几个派别，至十一世纪乃发展至最高峰坦特罗密教（左道密教）乃成为印度后期佛教主要教派。
十一世纪之初，印度有“时轮金刚”法兴起，其主要教法，乃般若与方便结合，“般若”为瑜伽父，方便为“瑜伽母”。“般若”是指“无我空性之智慧。”“方便”乃指“大乐”。即指“双身法”为至高无上之法。坦特罗密教的学者，不但吸收此派并使其成为主要法门。
印度后期的密教，为何都叫“坦特罗”呢，就是因为其学者其提倡者都自称自己的密法，及著作移为坦特罗，不但沙罗诃等称自己的密法为“坦特罗”，时轮金刚仪轨梵名亦称“坦特罗”，而坦特罗(tantra）一词，原是印度性力派对其教法，教典之称，其宗教仪式有“牺牲”（贡献人身），“轮座”（男女杂交），“瑜伽”（实习亲证），魔法等四种不能公开的秘密。印度后斯密教自称为“坦特罗”是表示放弃佛教传统（佛教传统，称说经典仪轨为“修多罗”）而追随印度性力派，正如吕征先生所说，只因它还讲般若所以还能留在佛教之中。所以发生这么激烈的变化，据我的看法，其中主要原因之一，是因正纯密教传来中国后，在印度已无正纯密教的系统理论和教法的存留，得不到正纯密教的领导和影响。因此后期印度密教，出现了“八仙过海，各显神通”的现象，而没有能力抗拒性力派的引诱，甚至投进性力派的怀抱以求出路。印度后期的坦特罗密教，十一世纪中叶后开始衰落，至十二世纪末期，伊斯兰教袭击东印度，超岩寺被彻底毁灭，印度佛教徒无以立足，便都窜入西藏，现在西藏的密教便是全部来源于后期印度坦特罗密教。
魔鬼的 假金刚乘
2018-11-11 回复:0 浏览:255