喇嘛教的上师在备齐“五肉”“五甘露”以后，还要经过特别的处理，才能制作成可以用于供养、服用的“甘露”（甘露丸），而且只有经过“大成就”的上师，以咒语加持以后的甘露才有效果。其制作过程大致如下：
喇嘛教的“大成就”上师，置办五肉、五甘露以后，再将五肉、五甘露混合阿米达（酒）药草等，放入用人头颅骨制成的“颅器”内，然后观想颅器下方生起风轮、火轮，此时绝对不能用真正的火来加热，用烟火来加热，则会将头颅骨烧坏，而且也不能完成上师加持的过程。当上师的观想达到一定的强度时，颅内秽物即开始沸腾（注：使颅器内五肉五甘露等物沸腾的热量全部得自上师的观想），这时，其内的固体物品全部转变成液态。当颅内的物品沸腾后，上师又观想颅器的上方有一代表本尊的乳白色神物，继续观想此神物熔化，慢慢滴入颅器；此时颅内的沸腾之物瞬间转为水银色。当观想乳白色的神物全部融入颅器内以后，颅器内的水银色的甘露又刹那变成赤红色。五肉、五甘露等污秽之物，经过“净、增、变”的过程，甘露就制作完毕了，五肉、五甘露就成为可资供养和食用的甘露了。喇嘛教的上师称，这种甘露十分难得和殊胜，如将其倾入死亡七日人的口中，可令彼还阳复活，故又称“不死长寿甘露”。
喇嘛教的“大成就”的上师，借助观想能使头颅骨内的五肉、五甘露沸腾，也却有其事，这只不过是上师用咒语呼唤喇嘛教的“佛菩萨”（鬼神夜叉天魔等）来加持的结果，这些天魔有很大的威德神通，有的连佛教德护法神都无可奈何，天魔还会化现佛德三十二相，为喇嘛教的上师说一些相似佛法，喇嘛教的上师的因为精神已经被天魔所控制，故对天魔所说的法，深信不疑。喇嘛教的上师、弟子用五肉、五甘露所供养的“佛菩萨”，其实皆是山精、地祗、鬼神、夜叉、罗剎…等所冒充化现的，故有种种颜色，如：五色佛、五色文殊、五色菩萨、五色度母等等，并不是真正的佛菩萨。喇嘛教的“佛菩萨”，都是由山精、鬼神、夜叉等化现假冒，所以这些邪恶生灵喜食世间最污秽之物如大小便、淫液精液与酒，及众生鲜血、鲜肉，因此喇嘛教的上师要用五肉、五甘露供养他们，如果以清净素食之物、乃至煮熟之肉类供养，这些邪恶的鬼神夜叉就没有任何兴趣了。
因此，喇嘛教咒语所招来的所供养的“佛菩萨”并不是真正的佛菩萨，佛菩萨又如何会接受五肉、五甘露这些极度污秽的供养呢？
喇嘛教甘露的制作过程。
2018-11-11 回复:0 浏览:386