佛教经典中没有甘露丸的记载，更没有制作的方法。甘露丸的制作方法，来自于宗喀吧的《密宗道次第广论》等著作中。
如《大印点经》云：“宝生（佛）说为血（女子之月经），（精）液为无量光（佛），不空（成就佛）为大肉（五肉），不动（佛）即香水（大修行人之小便），毗卢（遮那佛）为大香（大修行人之大便）。此是五甘露。” （《密宗道次第广论》宗喀巴著，法尊法师译，妙吉祥出版社1986.6.20.精装版532～535页）。
印顺老法师的考证：《以佛法研究佛法》一书中（页146～147）说：“佛世以依教奉行、为最胜之供养，佛后亦供以灯明香华等而已。密教以崇拜者为鬼神相，其供品乃有酒肉。有所谓‘五甘露’者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也。更有‘五肉’者，则狗肉、牛、羊、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦可异矣。”
可见印顺法师对甘露丸的考证是正确无误的。
陈健民是喇嘛上师中的代表人物，他在《曲肱斋全集》第（678～679）页处写道：
五甘露说明如下：
1、大香--有香之大便。有功德成就的行者，其粪便是含有檀香之味道。
2、小香--有香之小便，有功德成就之行者，其尿是香的。
3、脑髓--有功德成就之西藏行者，如系天葬，死后他的脑髓都保存下来。
4、红菩提--空行母之卵子，不是普通女人的；或用处女初次之月经。
5、白菩提--有功德成就，证空性的瑜伽行者所出之悲智双运不漏之精子。
五肉是象肉、马肉、人肉、猪肉和狗肉。
请大家看一篇文章：
莲花生与甘露丸
莲师（莲花生）曰：“于三千大千世界微尘数佛前作无量供养，若将甘露丸或粉佩身，其功德超胜于彼。将甘露丸佩带颈上之功德，超胜修持三世诸佛之刹土者十万倍。此食解脱甘露法药所化众生不依信心之有无，即使造杀业者或旁生等若食此甘露法药，一入其口，即清净所作诸罪，未来七世中生于佛法弘传之地而修持正法，究竟证得解脱果位。”
密宗之“法王”、上师、弟子以为，佩戴上师加持过的甘露丸，比供养无量的佛的功德还大，为服用甘露丸能增加“佛法”的证量，即使是一条狗，接触到甘露丸，来世也能“成佛”，完全是违背佛教经论的荒诞无稽之谈！
密宗的上师狂妄地鼓吹甘露、甘露丸的种种作用。将甘露放入死亡七日人的口中，可令彼还阳复活，故又称“不死长寿甘露”。
密宗的祖师鼓吹，甘露丸具有起死回生的功效，那么事实如何呢？那么来看看密宗的宗教领袖——达赖的实际寿命：
达赖三世，活了46岁；达赖四世活了28岁；达赖五世，活了66岁；达赖六世，活了26岁；达赖七世，活了49岁；达赖八世，活了47岁；达赖九世，活了11岁；达赖十世，活了22岁；达赖十一世，活了18岁；达赖十二世，活了20岁。
在西藏密宗，达赖喇嘛被公认为是“观音转世”再来救度众生的，以宗教领袖的地位，却很少有能活过50岁的，寿命为什么这么短呢？如果甘露丸真的具有起死回生的效果，那为什么不给藏密宗的宗教领袖——达赖喇嘛服用，以便让他“长生不老”，也省得再死后再寻找所谓的转世灵童了？
由上可知，藏密祖师莲花生狂妄至极，以佛自居，可以任意杀人、任意淫别人的妻女、任意盗用别人的财物、说一切大妄语！密宗上师于修学密法、而渐深入密法之过程中，其实亦知此中道理，然因先入为主之观念，不能一朝弃舍；复因久习之故，不忍弃舍--不甘愿承认修学二三十年之密法确实错误，乃自我安慰、自生妄想，希冀其中或有密意、真可令人即身成佛，抱此一线希望，因而赓（gēng）续修之。有智之人当依其法教比对三乘诸经佛意，详审明辨之，然后舍离妄想邪谬之密法，转依显教三乘正法而修。
看到了吗，有何感想？佛弟子们平时礼敬三宝都要把手洗的干干净净的；初一、十五、菩萨圣诞日，大家都要沐浴更衣，于三宝所唯恐不净。而这些个喇嘛们，竟然把那男精女血、自己的屎尿，还有人肉、猫肉、蛇肉合成团，捻成块的分给弟子们吃。更让人震惊的是，还胆敢供在佛前，让大家礼拜。愚痴的弟子们如果知道了真相，是否还会把这人间的污秽之物，拿给孩子和爱人吃吗？还会拿给生养自己的父亲母亲吃吗？不会，一定不会！
我们看看《楞严经》中怎么说：
“其人常于信心檀越。饮酒啖肉广行淫秽。因魔力故。摄其前人不生疑谤。鬼心久入。或食屎尿与酒肉等。一种俱空。破佛律仪。误入人罪。失于正受当从沦坠。” 【《楞严经》卷九】
读过地藏经的都知道，对于污秽之物，唯有那些个鬼类才会喜欢。所谓“啖血鬼王。啖精气鬼王。啖胎卵鬼王。”
看了这些内容，如果喇嘛的弟子们，回去问喇嘛活佛仁波切的话，得到的回答也就是云里雾里，高深莫测，而始终不能明确地拿出佛经来佐证。学佛的人不依靠佛经来判断问题，那就很危险了。
小心！喇嘛的“甘露丸”
2018-11-11 回复:0 浏览:625