宗喀巴大师《密宗道次第广论》论灌顶明上三灌顶后依及结行仪轨品第十之一酉二　密灌顶　　先供物请白者，以幔帐等隔成屏处，弟子胜解师为金刚萨埵，以具足三昧耶之智慧母，生处无坏，年满十二等之童女，奉献师长。如〈大印空点〉第二云：「贤首纤长目，容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上为余印，令悉地远离，姊妹或自女，或妻奉师长。」论说：「彼若无者，余者亦可。」是说年华容貌等德，非说具三昧耶或可例外，以说「喜依不具足三昧耶明妃」犯粗罪故

 

------这段就是说的修密法的弟子要将童女（生处无坏的处女）、漂亮的姐妹、妻子、女儿等来奉献给喇嘛上师。而且还有年龄的要求（十二或十六，难得可二十）  

 

次当合掌请云：「由师足下恩，我得无上事，是故密灌顶，愿依怙摄受。」

修密灌顶物者，次由师长具主尊慢，将俗女身观空之后，生天女身，先应加持金刚莲华，而入等至。念诵：「嗡萨[口*缚]达塔伽达阿奴惹迦那，班[口*(灾-火+夕)]娑跋[口*缚]，阿摩郭吭。」此出〈幕经〉与〈集密经〉。想以心间种子放光，召请毗卢佛与佛眼等入定，从毗卢门入自身中，(376)大贪溶化，经阿[口*缚]都底至金刚摩尼，坚固俱生。

-----这段说的是上师如何来灌顶--------

 

如〈集密后续〉云：「金刚莲华合，集诸有金刚，身语意加行，彼悉摄心中，由金刚路出，降于弟子口。」

 

这段是隐晦而说。

 

“金刚莲华合”，“由金刚路出，降于弟子口”，什么东东，降到“降于弟子口”？

 

传密灌顶法者，次从莲华取其金刚，以大指无名指取摩尼宝。胜解如来化汁与自菩提心无二，恐彼持语金刚弥陀慢之弟子，见而不信，故遮其面，非彼手眼所及，诵：「〈金刚鬘经〉所说之过去金刚持，为佛子灌顶，以妙菩提心，今为子灌顶。」

 

这段更是隐晦而说。

 

“从莲华取其金刚”，是什么东东？  

“以大指无名指取摩尼宝”，这又是什么东东？ 还“化汁”？ 

而且“恐彼持语金刚弥陀慢之弟子，见而不信”，

还要把弟子的脸挡起来，不让弟子看见？  这是什么“摩尼宝”

 

-----喇嘛要弟子要将童女（生处无坏的处女）、漂亮的姐妹、妻子、女儿等来奉献给喇嘛上师。而且还有年龄的要求（十二或十六，难得可二十）。干什么用？---轮坐杂交---男女双身修法！！！